Меню

К жанру устного народного творчества не относится рассказ сказание предание историческая песня

РЕФЕРАТ

По
дисциплине: Литература

На тему: Уникальность и самобытность
устного народного творчества         Оренбургского края (пословицы, поговорки,
исторические песни, предания)

Содержание

    Введение…………………………………………………………
………3 стр

I.                 
Фольклорное наследие
Оренбургской области как культурный       феномен………………………………………………………….. 4 стр

II.              
Специфика фольклора
Оренбургской области…………….. 8 стр

1.    
Предания …………………………………………………………….9 стр

2.    
Исторические песни……………………………………………….11
стр

3.    
Пословицы и поговорки……………………………………………..13
стр        Заключение……………………………………………………………..18 стр

   
Список использованной литературы………………………………..19 стр

Введение

Культура Оренбургской области является частью историко-культурного
пространства России. Состояние духовного здоровья общества определяется
уважением к прошлому, современным потенциалом и стратегическими перспективами
развития. Но без бережного отношения к своим традициям, нематериальному
культурному наследию, созданному не одним поколением, невозможно представить
дальнейший путь.

Территория смыслов, коим является фольклор
Оренбуржья, по­прежнему хранит
множество прекрасных ритмических и тематических тайн. Уникальность интонаций оренбургского фольклора в том, что в них талантливо
преломились лучшие черты мелоса 126 национальностей, проживающих на нашей
земле. И теперь только на
территории нашего переселенческого края можно найти
многонациональную квинтэссенцию мудрости на
родной.

Глобализация
современной мировой культуры ставит вопросы сохранения национальной самобытности, актуализирует проблемы сохранения культурного наследия.
Этнокультурная специфика устойчиво сохраняет приоритет в ценностных системах культур всех народов. Она представлена
 в  фольклоре, раскрывается в
обычаях, обрядах, традиционных текстах народной
культуры.

В
то же время народная традиционная культура является базой для сохранения
самобытности каждого народа, его культурной специфики, что возможно только на основе знания своих корней,
того, что оставлено нам в наследство нашими предками. Особое место в сохранении
культурной специфики современной России принадлежит русской народной культуре,
которая получила свое
развитие в системе народного творчества.

Работа по собиранию фольклора в Оренбургской области имеет
давнюю
традицию. Еще в конце XIX – начале XX века в записках
Оренбургского отде
ления Русского
географического общества, в трудах
Оренбургской ученой архивной
комиссии,
в сборниках Ф. М. Старикова  и А. И. Мякутина, в работах А. И. Кривощекова  освещались вопросы бытования
фольклорных форм культуры казаков и крестьян Оренбургского региона.

I.                 
Фольклорное наследие
Оренбургской области как культурный       феномен.

Фольклорное наследие – явление духовной жизни, быта, уклада, воспринятое
от прежних поколений. Это специфический «продукт истории» и даже «сама история»
не только отдельного человека, но и человеческого сообщества в целом. В
современном понимании фольклорное наследие трактуется как составляющая часть
культурного наследия, связанная с нематериальными и материальными ценностями,
сущностная часть культуры народа.
В формировании культуры Оренбургского региона принимали участие
русские крестьяне из центральных и южных губерний России, коренные
среднеазиатские народы, населяющие российское пограничье, казаки, направленные
на освоение этих территорий, а также маргиналы, беглый люд, укрывающийся от
власти в пограничье империи. Культура региона складывалась на протяжении конца
XVII-XIX веков – этот процесс не завершен и сегодня. Специфические
характеристики фольклорного наследия сложились на основе устной культуры
русских, малороссов, насыщенной этнической спецификой культур народов,
исторически включенных в процесс культурогенеза, а также культуры 
оренбургского и уральского казачества. Сложность складывающейся системы
дополнялась поликонфессиональностью, жесткостью культурных практик, диктуемых
пограничным положением, этатизмом русского крестьянства и постоянным
полувоенным положением в связи с внешними и внутренними проблемами российского
государства. Это определило особый облик региональной
культуры и музыкальной традиции Оренбуржья.
         Исследование фольклора и этнической культуры региона, российского
пограничья ведется с конца XIX – начала XX века. Первые работы принадлежат Ф.
М. Старикову, А. И. Мякутину, Ф. Н. Баранову, А. И. Кривощёкову. Литература,
основанная на многолетних исследованиях фольклорного наследия Оренбургской
области, выполняет важные просветительские и познавательные функции, актуальные
в современную эпоху. Своеобразие Оренбургского края, отраженное в народной
традиционной культуре и фольклоре, – важный компонент отечественной культуры,
формирующий представление об Оренбургском регионе. В течение трех столетий
фольклорное наследие являлось объектом
пристального внимания краеведов, этнографов, историков. Записывая и изучая виды
и формы региональной культуры, они внесли серьѐзный вклад в развитие науки
Оренбуржья и России в целом, описывая объекты ду

ховного наследия, заложили основу для развития
региональной фольклористики. Эта работа продолжена в научных трудах Л. И
Райковой, Г. И. Биушкина,
О. И. Рукавицыной, А. В. Федоровой, С. В. Мирошниченко, А. Ю. Руденко, В. А.
Позднеева. Серьезные издания по оренбургскому фольклору, созданные на
основе многолетних фольклорных экспедиций в оренбургские русские села
Оренбуржья, принадлежат Н. М. Савельевой – доктору искусствоведения,
профессору Московской государственной консерватории имени П. И. Чайковского,
автору более 30 научных работ, которые освещают проблемы региональной специфики
стилей в русском народном творчестве.

Наш край – один из регионов России, в котором сохранились
(при определенных утратах) «гнезда» народных традиций и традиционного
фольклора. Их жизнь включена в современную культуру и постоянно подвергается
модернизации и унификации на основе современных форм организации бытовой
культуры и массового музыкального искусства.

Фольклорное наследие Оренбуржья складывалось на протяжении
последних столетий в условиях российского пограничья, взаимодействия коренных
народов, крестьян южных губерний России и казачьей культуры из разных регионов
Российской империи. Особенность формирования крестьянской культуры Оренбуржья –
в специфическом взаимодействии культуры государственных крестьян, крестьян из
помещичьих хозяйств и крестьян-однодворцев. Культура сел Оренбуржья
складывалась в процессе многократного переселения крестьян южнорусских губерний
в Сибирь. Часть переселенцев, не закрепившихся там, поворачивали назад и при
возвращении на родные места оседали на оренбургской земле. Наглядный тому
пример – история Александровки 1 Саракташского района, которая была образована
крестьянами-переселенцами из Тамбовской губернии. На пути в Сибирь они
первоначально пытались закрепиться в Омской области, но не прижились там и на
обратном пути осели в Оренбургском уезде близь реки Сакмары на землях,
принадлежавших Воздвиженской крепости. Поселившись на казачьей земле, крестьяне
стали казаками.
Длинный путь и утраты, связанные с формированием фольклорной культуры
Александровки 1 Саракташского района, не способствовали сохранению бесценного
традиционного материала. Подобные проблемы характеризуют значительную часть
культуры русского крестьянства Оренбуржья. Несмотря на это, оренбургский
фольклор сохранил ряд специфических особенностей крестьянской культуры тех
мест, из которых выехали крестьяне (песенная культура переселенцев из Тамбовской
губернии, например, и сохраненный музыкальный материал не уступает тому, что
живо в селах Тамбовской области).
Оренбургский фольклор отражает историю региона, связан с расширением границ
государства, волнообразным типом переселения русского крестьянства и его
социокультурной неоднородностью. Исторически обусловленное формирование
традиционной культуры региона определяет содержание и формы фольклора.
Специфику культуры степных народов Оренбуржья, вошедших в состав России, в
значительной степени задают находящиеся в непосредственной близости метрополии
– национальные государства с доминирующей этнокультурой. Это позволяет
объяснить появление и сохранение только в русской культурной традиции
исторических песен, отражающих известные события российского и местного
масштаба: войны, революции, восстания, военные походы. Фольклорные русские
тексты хранят традиционное видение и толкование
российской истории. Особая социокультурная специфика сохранена в песенном
фольклоре Оренбургского казачества и крестьянства. Традиционные тексты отражают
условия формирования культуры Оренбуржья и позволяют говорить о его особой роли
в государстве и коммуникационной природе в системе взаимодействия этносов и
культур.

Фольклор в Оренбуржье складывался в условиях активного взаимодействия
этнических культур. Сегодня специфику такого взаимодействия можно было
наблюдать в повседневной жизни оренбургских сел и во время народных праздников
на сельском, районном и областном уровне. Непротиворечиво сосуществуя, в
оренбургских селах сохранялся фольклор русских и украинцев, самобытность
татарской и башкирской культур, традиционные формы культуры всех народов
Оренбуржья. Основой остается наиболее древний механизм взаимодействия этносов
на повседневном уровне – симбиоз. Такое положение позволяет сосуществовать на
уровне повседневности при минимальном воздействии современной культуры в еѐ
массмедиа вариантах, но не соответствует современным формам и механизмам
сохранения и тиражирования культуры, активно разрабатываемым современными
западными соседями России.

Проблемы сохранения фольклорного наследия остаются значимыми и
актуальными для многих культурологов, этнографов и музыковедов, которые успешно
продолжают исследовать богатейшее фольклорное наследие Оренбургского края,
уделяя в своих историко-культурных исследовательских работах особое внимание
анализу обыденных практик, а также современным повседневным формам бытования
народной традиции.
     Проблемы, связанные с исследованием традиционной культуры и фольклорного
наследия, избыточно актуальны. Роль традиционной культуры в современном мире
трудно переоценить. Сохранение фольклорного наследия – это важный вклад в
культуру России XXI столетия, еѐ сохранение и процветание.

II.               
Специфика фольклора Оренбургской области.

       
Своеобразие жизни казаков объяснило формирование и развитие духовной культуры,
воплощенной прежде всего в устно-поэтическом творчестве – казачьем фольклоре.

Фольклор
уральских казаков – это часть общерусского фольклора. Он развился на
общерусской фольклорной основе, на ее поэтических традициях и жанрах.

Эпические
песни казаков также органично связаны с общерусской былинной традицией, но
имеют свои особенности.

В преданиях, былинах отражены местный быт  и нравы людей
того времени, их настроения.

Ни
одному из собирателей не удалось найти на Урале былины с полным сюжетом. Были
зафиксированы остатки былинной поэзии: «Илья Муромец с Добрыней на
Соколе-корабле», «Добрыня и Маринка», «Как на том дубу» и другие примеры. Но
это не отрывки классических былин, а особые песенные формы, отдельные сцены и
картины, сходные с условиями казачьего быта. Всю жизнь казаки проводили в
военных походах и на рыбных промыслах, служили на форпостах и пикетах. Условия
подвижной жизни и напряженного труда не создавали обстановки для неторопливого
повествования, известного в северной традиции. У казаков выработалась манера
хорового исполнения былин, которая не располагала к развернутому и длительному
песнопению. Казаки разрабатывали один фрагмент или общее место, или эпизод из
жизни богатыря.

Наиболее
популярным былинным героем у уральских казаков стал Добрыня, образ которого им
близок и понятен. Добрыня в общерусском эпосе – богатырь-семьянин, посвятивший
себя долгу защиты отечества. Поэтому он, как и казак, должен покинуть дом,
семью, родимый край и нести пограничную службу. Для него интересы
государственные, гражданский долг превыше интересов частных. Подобный тип героя
мы часто можем встретить в античной и классицистической литературе, что
доказывает связь литературы в принципе с фольклором и их взаимопроникновение.

В связи с тем, что русский народ жил бок  о бок с тюркскими
народностями, в сказках, преданиях, пословицах, поговорках, загадках
прослеживаются сюжетно-тематическая связь, присутствие тюркских образов,
заимствование в лексическом составе русского языка тюркизмов. В то же время
народности, проживающие в Оренбургской области, хорошо знают произведения
русского фольклора.

Своеобразная манера исполнения произведений, особенности
языкового склада и говора составляют еще одну особенность фольклора
Оренбургского края.

1.    
Предания

 
В Оренбуржье записано
большое количество общерусских, казачьих
преданий и преданий тюркских народов. Например, 
предания: «Как генерал Кар от
Пугачева удирал»
(общерусское), «О Пугачеве» (уральских казаков), «Гора-верблюд» (киргизское).

Предание
– жанр фольклора, рассказ об исторических личностях, событиях, имеющих место в
прошлом, считающимися достоверными. В отличие от легенды не имеет
дидактического смысла. Но на его примере мы можем увидеть отношение народа к
изображаемым личностям и событиям.

Так,
в данном предании Пугачева называют «умственным», таких, как он «редко
мать-сыра земля родит», в сознании народа он герой-протагонист, а губернатор,
полковник и генерал – антагонисты, трусость последнего изображена особенно
комично: «Здесь ему задали такого перцу, что он без оглядки удирал, аж в зад
втыкались пятки до самой Казани». Высмеиваются самоуверенность, тщеславие
генерала и полковника: «Едут дорогой и мозгуют: приедем в Оренбург, поймаем
Емельку, снимем с него портки, всыпем ему штук сотню горячих, вырвем ноздри,
положим клеймо и в кандалы закуем. А Киргизню и Башкирню так пугнем по степи,
что они разлетятся, как воробьи с бахчей. Царица обязательно наградит нас. По
кресту да по медали на худой конец даст!» Таким образом, народные симпатии на
стороне Пугачева-бунтовщика, а не представителей власти. Для простых людей он
новый герой, принесший новую надежду на новое будущее им, утратившим доверие к
власти.

    В преданиях о Пугачеве отражены
реальные события, связанные со сражением народного войска под
предводительством самозванца. В памяти народной
Пугачев запечатлен как умный, отважный человек, умело ведущий
боевые
действия. Таким он и представлен в преданиях, отразивших отношение народа к
герою как своему защитнику.

Образ
Пугачева в преданиях во многом схож с былинными героями, совершавшими воинские
подвиги. Для рассказчика
преданий было
важно описать происходившие события, поэтому повествование отличается
краткостью и простотой
речевого
оформления. Герои зачастую говорят на «грубом» языке: «башку оторву», «киргизню
и башкирню»,

«струхнул»,
«смазал пятки и драла», «отколошматим» и т.д.

         
В предании киргизского народа «Гора-верблюд» содержится описание вымышленных
событий, связанных с
происхождением
возвышенности на востоке Оренбургской области, по внешнему виду напоминающей
верблюда, что
сближает произведение с известными
легендами. В отличие от преданий о Пугачеве повествование ведется

неторопливо,
возвышенно. Очевиден нравственный пафос произведения: осуждение корыстолюбия,
жадности и
невежества. Национальный колорит предания
проявляется в изображении быта, обычаев народа, в используемой
лексике:
лучезарный хан, джигиты, аргамак, Урал-тау, Мурум Карамыш, Ак-Фаршит и др.

Другой
пример фольклорного произведения Оренбургской области – предание «Как генерал
Кар от Пугачева удирал».

В ходе работы над названными
произведениями разных народов и этнических групп выясняются отличие и
сходство их между собой и с известными фольклорными
жанрами.

2.    
Исторические песни

Деятельность исследователей народного творчества Оренбуржья
создала предпосылки для изучения специфических особенностей русской ветви местного
фольклора, историческая составляющая предстает здесь как ведущая. По сути,
народные песни складываются в звуковую летопись истории края. Их большая часть
явилась откликом на конкретные события как внутри губернии, так и за ее
пределами: восстание Е. Пугачева («Нас пугали Пугачем»), война с Наполеоном
(«Со двенадцатого года»), военные походы В. Перовского в Хиву («Славно, братцы,
пришло время»), революция 1917 года («Ты служитель Дутов, верный»).
Исторические песни оказались и особенно многожанровыми. Это строевые,
разбойничьи, повстанческие, походные и боевые.

Многие их образцы тяготели к лирико-эпической традиции. К
историческому жанру следует отнести ряд песен о переселении мордвы в
Оренбургский край, называемые «казак мастор» (казачья земля) или «яик сторона»
(яицкая сторона). В большинстве своем они посвящены новым местам обитания –
деревням и селам, ставшим для них второй Родиной.

Существенную роль в формировании исторического фольклора сыграла
повстанческая песня. Она отразила свободолюбивые взгляды и настроения
оренбургского и уральского казачества. Больше всего подобных песен было сложено
в период восстания под предводительством Емельяна Пугачева. Создателями
являлись, как правило, непосредственные участники и свидетели событий. Так, в
материалах следствия восстания отмечалось, что «яицкие казаки певали песню,
нарочно или в честь самозванца составленную», а будущая жена Пугачева –
уральская казачка Устинья Кузнецова – сложила о нем песню и пела ее в его
присутствии. «Песня, – по воспоминаниям очевидцев, – была хорошая, жалобная,
все насчет Пугачева, как он страдал за правду, и как Бог за доброту его незримо
навел на добрых людей, которые рады животы свои за него положить».

Более того, по мнению оренбургского краеведа Р. Игнатьева,
Пугачев, принимавший участие в застольях и кутежах, нередко сам выступал в роли
создателя и исполнителя различных песен. В одной из своих статей, посвященной
восстанию, исследователь отмечает: «Каждый день устраивались пиры, на которых
самозванец напивался пьяным со своими любимцами-казаками, пел бурлацкие песни,
а также песни им самим сложенные, как, например, «На калине соловей свистал» и
другие, теперь распеваемые народом в Оренбургской губернии и приписываемые им
Пугачеву» . Полинациональная сущность пугачевского восстания получила свое
отражение в фольклоре.

Так, в народной памяти сохранились мордовские песни, связанные с
бунтом, как например: «Ой, откуда пришел наш родной Пугачев?», «Ой, смотрите
вы, поглядите вы», «Ой, по лесу, лесу». К пугачевскому фольклору весьма близко
примыкают предания и песни о Салавате Юлаеве. Будучи ближайшим сподвижником
Емельяна Пугачева, он вошел в историю края не только как храбрый воин, батыр,
военачальник, но и народный певец-импровизатор, создатель ряда известных
башкирских мелодий. Песни о Салавате представлены двумя циклами. Первый из них
был сложен в народной среде неизвестными певцами и исполнителями. Второй создан
самим Салаватом.

3.    
Пословицы и поговорки

Известно, что территория Оренбургской области заселена
представителями более чем ста национальностей. Пармеологические единицы не
самая обширная, но самая характерная часть фольклорного наследия народа. К
паремиям относятся пословицы и поговорки, которые оцениваются как проявления
народного ума, народного характера, составляющие важную и чрезвычайно
интересную часть национальной культуры.
  Известно, что В.И. Даль определял пословицу так: «… коротенькая притча; сама
же она говорит, что голая речь не пословица. Это – суждение, приговор,
поучение, высказанное обиняком и пущенное в оборот, под чеканом народности».
Эти высказывания дают основание считать, что под пословицами понимаются
выражения, имеющие переносный характер («речь обиняком»), но отличающиеся от
поговорок тем, что они имеют характер суждения и привязаны к определенной
ситуации. Иначе говоря, пословицы, в отличие от других устойчивых сочетаний,
функционируют как законченные предложения.
Изучение
произведений устного народного творчества малой формы также позволяет выявить
как региональные
особенности,
так и общие черты, присущие определенному жанру.

Нами изучались пословицы и поговорки народов, живущих в сельских
районах Оренбургской области, а также пословицы и поговорки, собранные и

представленные в различных сборниках и словарях. В
большинстве случаев эти пословицы и поговорки имеют одновременно и буквальный
(прямой), и переносный смысл. В них как бы совмещаются два явления, что и
создает образную основу. Напр., Пошел в попы, так служи панихиды. С
одной стороны, здесь речь идет именно о попе, который в силу своего положения
должен выполнять свою обязанность – служить панихиды. Но в переносном плане эта
пословица относится ко всем людям: ‘Если ты взялся за какое-то дело, то должен
выполнять все, что при этом положено’. Употребляется она, как и всякая
пословица, в определенной ситуации: когда ктото хочет уклониться от своих
обязанностей. Следовательно, пословица не только образна, но и ситуативна.
Как показал анализ пословичного материала разных народов Оренбуржья,
очень много пословиц и поговорок создано по «моделям», т.е. встречаются у
разных народов, хотя у каждого имеют свое лексическое наполнение. И тогда
трудно сказать, у какого народа раньше появилось то или иное выражение,
пословица или поговорка. Выделить собственно национальные образования оченьтрудно.
В изученных пословицах и поговорках обнаруживается система символов,
свойственная определенным народам. Напр., символами брака служат
перстень, венец, расплетение косы девушки у некоторых народов. Символика
пословиц еще недостаточно изучена. Символами в пословицах и поговорках чаще
всего выступают слова, обозначающие цвет (черный,
белый, голубой, красный
), или наименования животных (заяц, медведь, змея).
Отдельные названия предметов быта тоже приобрели символическое значение в
пословицах. Так, сапоги и лапти регулярно противопоставлялись в
пословицах различных народов. Напр., в русских, мордовских пословицах сапоги
символизировали зажиточность, достаток, а лапти – бедность, простоту: Лапоть
знай лаптя, а сапог – сапога (морд., чув.); Правда – в лаптях, а кривда – в
сапогах (рус., морд., чув.); Сапог сапогу брат (морд., удм.); Два сапога – пара
(рус.)
и др.
Существует много вариантов одной пословицы, бытующих у разных народов. Напр., Кто
работает, тот и сыт (тат.); Глаза страшатся, руки делают (рус.); Глазам боязно,
рукам страх невдомек (каз.); Стыд не дым, глаз не ест (рус.)
и др.
Известный лингвист А.А. Потебня еще в XIX в. Обратил внимание на то, что
пословицы представляют собой нечто схожее с алгебраическими формулами.
То, что делает алгебра по отношению к конкретным величинам, то же – и пословица
по отношению к пространным текстам. Эта мысль получила дальнейшее развитие в
трудах более позднего времени (Г.Л. Пермяков, Ю.А. Гвоздарев, Л.Б.Савенкова и
др.).
Как нами уже было отмечено выше, пословица аксиологична, следователь но, нельзя
не согласиться с положением о том, что пословица – знак определенной ситуации
или отношений между предметами и вещами. Нельзя не согласиться с мыслью Г.Л.
Пермякова, предложившего «теорию клише» и считающего, что пословицу делают не
реалии, а логическая конструкция, реалии же выступают лишь в качестве
«строительного материала».
Из одних и тех же наименований реалий, напр., лес и звери (которые
сами по себе не представляют никакого изречения), в зависимости от характера
объединяющей их логической связи, получаются совершенно разные пословицы: Каков
лес, таковы и звери (морд.); Был бы лес, а звери будут (рус.); Сколько зверя ни
корми, он все в лес смотрит (рус., белорус.) и др.
Наличие таких структур (логических моделей) объясняет, почему у разных
народов, территориально отдаленных друг от друга, существуют очень похожие по
форме и содержанию пословицы. Ср.: И ежу его ежата кажутся гладкими
(корейск.); И медведь думает, что его медвежата самые красивые (морд.); Лягушке
ее головастики кажутся лучом солнца (баш.)
и др.
Такие образования нельзя считать заимствованиями. Это реализация между народных
мотивов в устном народном творчестве согласно заданным логическим структурам.
Взаимодействие и взаимопонимание, взаимопроникновение культур, языков приводит,
конечно, к заимствованиям. Но, заимствуя, народ, как правило, творчески
перерабатывает ту или иную пословицу или поговорку.
Это может быть лексическое преобразование. Примеры «чистого» заимствования
также, на наш взгляд, нередки:
Пеший конному не товарищ (рус., укр., морд.); Кто ест скоро, тот и работает
споро (белорус., рус.)
и др.
В основе таких образных пословиц лежат обычно метафоры. Напр., Одну веревку
развяжешь, развяжешь и много (евр.); Настоящая дружба – чистый родник (баш.)
и
др.
В основе других пословиц может лежать метонимия, напр., Не двинешь рукой –
не двинешь и ртом (баш.); Кто выпил молоко – остался цел, а кто посуду облизал
– попался (баш.)
и др.
В основе многих пословиц лежит гипербола. К таким образованиям можно
отнести: Имеющий тысячу друзей – спасся, имеющий тысячу голов скота – погиб
(баш.); Не имей сто рублей, а имей сто друзей (рус.)
и др.
Для того, чтобы выявить общность и специфику разноязычных пословиц и
поговорок, нами использовался метод тематической подачи материала,
разработанный Г.Л. Пермяковым. Пословицы и поговорки являются не знаками
определенных ситуаций, а «логемами» – все пословицы одного смысла у разных
народов являются вариантами одной и той же ситуации, т.е. пословица у каждого
народа сохраняет способность сигнализировать о типовой ситуации или отношении между
вещами.
Подобная классификации ситуаций положена в основу логико тематических
классификаций пословиц и поговорок ряда сборников (В.И. Даля, М.А. Рыбниковой,
Ю.А. Гвоздарева, М.А. Дзагурова и др.).
Рассмотрев несколько примеров пословиц одной логико тематической
группы, можно представить отношения между объектами, используя символы
математической логики. Так, в пословице Не по хорошу мил, а по милу хорош налицо
простая зависимость, выражаемая логической связью «если.., то…», т.е. если есть
(причина), то есть (будет) и следствие.
Примеры пословиц народов, живущих в Оренбургской области, подтверждают выводы
Г.Л. Пермякова о том, что пословицы – знаки какихлибо жизненных или логических
ситуаций и все пословицы одного смысла (одной ситуации) являются вариантами, а
сама ситуация – их вариантом: Каковы родители, таковы и дети (белорус.); Что
в лесу крикнешь, то в ответ и услышишь (каз.);
Что посеешь, то и пожнешь (рус., баш.); Как крикнется, так и аукнется
(рус.,укр.); Алмаз и в грязи блестит (каз.)
и др. Отношения между объектами
будут уже отличаться от отношений в приведенных выше примерах пословиц одной группы.
Ср.: Ворона останется черной, сколько ее ни мой (тат.); Сколько волка ни корми,
он все равно в лес смотрит (рус.); Сколько навоз ни суши, он все равно будет
вонять (тат.); Попа и в рогожке видно (рус.)
и др.

   
Пословицы и поговорки в афористичной форме отражают национальную судьбу,
народный опыт и оценку жизни:
«Слава казачья, а
жизнь собачья», «Верблюду дай соли, а казаку – воли», «Казака на царскую службу
призвали – всю
скотину со двора согнали», «Царская
служба у казаков чистит дворы», «Никогда не увидишь ногу у змеи и угощения у

мулы»,
«На новом месте, на белой кошме увидишь судьбу во сне», «Варил бы баурсаки,
если бы было сало, да муки
нет» и др.

Заключение.

Итак,
на основании приведенных примеров, мы видим, что для фольклора Оренбургской
области важную роль сыграло географическое положение, а также образ жизни
казаков. Особенностью данного фольклора является воспевание силы, ума,
хитрости, свободы, мужества в личности, её подвигов, гражданской позиции,
деятельности; высмеивается трусость, глупость, гордыня представителей власти,
чётко прослеживается недоверие к ним и непринятие их народом.

Таким образом, мы выяснили,  что Оренбургский край богат
талантливыми людьми; в нем сохранена   духовная культура 
предков, воплощенная, в первую очередь, в устном народном творчестве.
Фольклорный репертуар состоит из произведений общерусских, казачьих и тюркских
народностей. По содержанию большинство из них – общеизвестные, лишь
незначительная часть – местного творчества.

Самобытность проявляется прежде всего в тематике, отразившей
условия  исторической и социально-экономической жизни края, нравственно
бытовые устои, мировоззрение и мироощущение живущих в нем людей..

Знакомство с произведениями устного
народного творчества родного края позволяет в привычном,
обыденном окружении обнаружить высокую культурную
традицию. Обучающий и воспитывающий потенциал фольклора обусловлен тем, что он
обобщает,
концентрирует народный опыт, содержит
обширную информацию о жизни людей, предлагает нравственные ориентиры.

Список использованной литературы

1.    
Скопинцева, Т. Ю. Как во саду было во
садику…/ Т. Ю. Скопинцева, И. П. Посадская; ГАУК «РЦРКОО». – Оренбург: ИПК
«Газпресс» ООО «СервисЭнергоГаз», 2018. – 100 с.

2.    
Хавторин, Б. П. История музыкальной
культуры Оренбургского края (XVIII — XX века) / Б. П. Хавторин. – Оренбург:
ФГУП «ИПК» Южный Урал, 2004 – 628 с.

3.    
Пашина, О. А. Традиционная народная
культура в контексте современности / О. А. Пашина // Традиционная народная культура:
исторический опыт и пути дальнейшего развития: материалы Всероссийской
научнопрактической конференции / отв. ред. Г. И. Биушкин. – Оренбург: ООО
«Печатный дом «Димур», 2012. – С. 61-66.

4.    
Моисеев, Б. А. Топонимические очерки
Оренбуржья. Научнопопулярное издание/ Б. А. Моисеев, [послесл. Е.Н. Бекасовой].
– Оренбург: Издательство «Оренбургская книга», 2016. – с. 18-19.

5.    
Воробьѐва, Т. В. Фольклорное наследие в
условиях индустриально развитого региона: автореферат на соискание ученой
степени кандидата культурологии / Т. В. Воробьѐва. – Кемерово: ФГОУ ВПО
«Кемеровский государственный университет культуры и искусств», 2009. –
URL:http://cheloveknauka.com/folklornoe-nasledie-v-usloviyah-industrialno-razvitogoregiona.

6.    
Полькина С.Н. Фольклор оренбургского края
(Дидактические материалы). – Оренбург: Оренбургский институт повышения
квалификации и профессиональной переподготовки работников образования, 2000. –
27 с.

7.    
Панина Л.С.,  Паремии как
фразеологический потенциал многонационального региона  (опыт словаря пословиц
народов, живущих в Оренбургском крае)/ Панина Л.С. – «
Проблемы истории,
филологии,
культуры». Магнитогорск : Магнитогорский
государственный технический университет им. Г.И. Носова

Институт
археологии РАН
, 2009, №2(24), с. 42.

8.    
Качаева О. В., Фольклорное
наследие Оренбургской области как культурный     феномен/
Качаева О. В.
университетский комплекс как региональный центр
образования, науки и культуры:  материалы Всероссийской научно-методической
конференции (с международным участием). – Оренбург:  Издательство: Оренбургский
государственный университет, 2021.

9.    
Полькина С.Н. Изучение
произведений устного народного творчества родного края во внеурочной
деятельности. / Полькина С.Н. «Проблемы современного педагогического
образования». Ялта: Гуманитарно-педагогическая академия (филиал) Федерального
государственного образовательного учреждения высшего образования «Крымский
федеральный университет имени В. И. Вернадского» , 2019, №64-4, с.158-161.

10.
Савельева, И.М. История и время: в поисках
утраченного / И.М. Савельева, А.В. Полетаев. – М.: Языки русской культуры,
1997. –800 с.

Контрольная работа по темам: «Устное народное творчество» и «Древнерусская литература»

Цель: проверка теоретических знаний, полученных по разделам «Устное народное творчество» и «Древнерусская литература».
Задачи:
Образовательные:
1.Проверить уровень знаний учащихся по усвоению фактического материала.
2.Проверить умения учащихся самостоятельно применять знания на практике.
Развивающие:
1.Способствовать развитию логического мышления, памяти обучающихся.
2.Развивать умения обобщать, сравнивать, делать выводы.
Воспитательные:
1.Воспитывать в учениках чувство ответственности за свою работу.

Ход урока

Орг. момент.

Актуализация опорных знаний.

Беседа.

Выполнение учащимися заданий.1.Тест:1.Найдите наиболее полное объяснение понятия «историзм» в литературе?
1)Герои произведений – только исторические личности.
2)Все события связаны с историей нашей страны, развитием государства.
3)События и герои предстают на фоне большого исторического полотна. Некоторые писатели затрагивали проблемы не только русской, но и всемирной истории.
4)Такую литературу пишут только историки.
5)События, описываемые в такой литературе, носят фантастический характер.
2.Песни, связанные с явлениями природы и трудом крестьян:
1)Любовные
2)Календарные
3)Исторические
4)Семейные
3.Причитания – плачи входят в группу:
1)Исторических песен
2)Обрядовых песен
3)Календарных песен
4)Бытовых песен
4.Среди перечисленных особенностей найдите те, что встречаются в частушках:
1)Рифмованный куплет
2)Тема – исключительно исторические события
3)Иногда исполняется под инструмент
4)Параллелизм (чаще всего параллельное изображение явлений природы и состояний человека)
5)Прозаический характер
6)Отсутствуют средства художественной изобразительности
7)Присутствуют сюжеты об описании жизни святых, совершавших подвиги во имя христианской православной веры.
5.Назовите жанр произведения «О покорении Сибири Ермаком»:
1)Басня
2)Сказка
3)Предание
4)Повесть
6.Описание жизни святого, совершившего подвиги во имя христианской веры – это …
1)Житие
2)Воинская повесть
3)Рассказ
4)Летопись
7.В чем особенность демократической литературы 17 века?
1) Эта литература исключительно политической направленности.
2) Эта литература создавалась в народной среде и отражала представления народа о суде, правде, смысле жизни.
3) Эта литература о христианских заповедях.
4) Литература, рассказывающая об исторических событиях.
8.Что обозначает выражение «Шемякин суд»?
1) Суд богатых над бедными
2) Несправедливый суд
3) Жестокий суд
4) Комичный суд
9.Художественный прием, основанный на преувеличении называется:
1)Метафора
2)Эпитет
3)Антитеза
4)Гипербола
5)Сравнение
6)Олицетворение
Ответы:
1 – 3; 2 – 2; 3 – 2; 4 – 1,3,4; 5 – 3; 6 – 1; 7 – 2; 8 – 2; 9 – 4.
Критерии оценки:
Без ошибок «5»
1-2 ошибки «4»
3-4 ошибки «3»
5 и более ошибок «2» .

Задания.

Русская литература и история.

10.  В каком столетии историческая наука выделилась в самостоят.отрасль знания?

 А) 18 ; Б) 16; В)14; Г) 17

11. Указать выдающихся деятелей русской истории, с которыми вы встречались в худ.лит-ре?

А) Екатерина 2; Б) Петр1; В) Николай 2; Г) Пугачёв

12. Укажите классиков 19 в. (3 чел.), связанных своим творчеством  с русской историей____________________________________________________________________________

13. К жанру устного народного творчества не относится:

1. рассказ 2. частушка 3 предание

Устное народное творчество.

14. Фольклор – это …

а) особый вид творчества, сохранивший связь с древним мышлением и пониманием слова;

б) искусство, созданное народом и бытующее в широких народных массах;

в) устное народное творчество;

г) набор произведений на различные темы.

Кто является автором фольклорных произведений?

а) поэт;   б) летописец;    в) певец-сказитель;   г) народ.

15. Укажите группы народных песен______________________________________________

 16. Какое отношение народа к Пугачеву передают исторические песни____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Из древнерусской литературы.

17. Древнерусская литература относится к периоду:

а)IX–XIII
б)XI–XVIII
в) XI- XVII

18.Основными жанрами др.-рус. лит-ры стали а) роман б) жития в) повести г) летописи

19.Повесть о житии  и о храбрости благородного и великого  князя Александра Невского мы отнесем к :1)русской литературе XIX века 2)древнерусской литературе 3)современной литературе

20.Что такое житие?

1) историческое повествование, которое велось по голам

 2) обширное повествование в стихах или прозе о выдающихся национально- исторических событиях

 3) биографии духовных и светских лиц, канонизированных христианской церковью

 4) произведение, отличающееся поэтическим вымыслом, но претендующее на некую достоверность в прошлом

 21. Как звали отца Александра Невского?

  1. Святослав  2) Олег 3) Ярослав 4) Рюрик

22.  Кем стал Александр в конце своей жизни?

1) послушником, священником 3) монахом 4) настоятелем монастыря.

Домашнее задание: биография Д. Фонвизина, читать комедию «Недоросль».

Жанр (от франц. genre – род, вид) – исторически складывающийся и развивающийся тип художественного произведения.
Жанры устного народного творчества (фольклора)
Название
Краткая характеристика
Пример
Сказка
Эпическое повествование, преимущественно прозаического характера, с установкой на вымысел; отражает древнейшие представления народа о жизни и смерти, о добре и зле; рассчитана на устную передачу, поэтому один и тот же сюжет имеет несколько вариантов
“Колобок”, “Липовая нога”, “Василиса Премудрая”, “Лиса и Журавль”, “Заюшкина избушка”
Былина
Повествовательное сказание о богатырях, народных героях, написанное особым былинным стихом, для которого характерно отсутствие рифмы
“Три поездки Ильи Муромца”, “Вольга и Микула Селянинович”
Песнь
Музыкально-поэтический вид искусства; выражает определенное идейно-эмоциональное отношение к жизни человека
Песни о С. Разине, Е. Пугачеве
Малые жанры фольклора
Загадка
Поэтическое описание какого-либо предмета или явления, основанное на сходстве или смежности с другим предметом, отличающееся краткостью, композиционной четкостью
“Висит сито, не руками свито” (паутина)
Пословица
Краткое образное ритмически организованное народное выражение, обладающее способностью к многозначному употреблению в речи по принципу аналогии
“Семеро одного не ждут”
Поговорка
Выражение, образно определяюшее суть какого-либо жизненного явления и дающее ему эмоциональную оценку; не содержит законченной мысли
“Легок на помине”
Скороговорка
Шутливое выражение, намеренно построенное на сочетании трудно произносимых вместе слов
“Ехал Грека через реку, видит Грека в реке рак, сунул Грека руку в реку: рак за руку Грека цап”
Частушка
Короткая, исполняемая в быстром темпе рифмованная песенка, быстрый поэтический отклик на событие бытового или общественного характера
“Пойду плясать, Дома нечего кусать, Сухари да корки, А на ногах опорки”.
Жанры древнерусской литературы
Название
Краткая характеристика
Пример
художественного
произведения
Житие
Жизнеописание светских и духовных лиц, канонизированных христианской церковью
“Житие Александра Невского”
Хожение (хождение
оба варианта верны)
Жанр путешествия, в котором рассказывается о поездке к святым местам или описывается какое-либо путешествие
“Хождение за три моря” Афанасия Никитина
Поучение
Жанр назидательного характера, содержащий дидактическое наставление
“Поучение Владимира Мономаха”
Воинская повесть
Повествование о военном походе
“Сказание о Мамаевом побоище”
Летопись
Историческое произведение, в котором повествование велось по годам
“Повесть временных лет”
Слово
Художественное прозаическое произведение духовной литературы Древней Руси поучительного характера
“Слово о Законе и Благодати” митрополита Илариона
Эпические жанры
Роман
Определение
Вид повествовательной литературы; развернутое во времени и пространстве произведение, в центре которого эпическое повествование о судьбе одного или нескольких персонажей, круг жизненных явлений, данных в развитии:
– большой объем
– несколько сюжетных линий
– судьба нескольких персонажей во взаимосвязи
Разновидности
Разновидности романа по тематике и содержанию:
– рыцарский (жанр средневековой куртуазной литературы XII – XIV веков; судьба рыцаря, его необыкновенные приключения в сочетании с любовной линией);
– пасторальный (судьбы людей, близких природе);
– плутовской (динамичный сюжет, пародийные элементы);
– роман-эпопея (крупное эпическое повествование, где на фоне важнейших исторических событий разворачивается жизнь множества персонажей);
– исторический (повествование разворачивается на фоне какого-либо исторического периода);
– семейно-бытовой (в центре – перипетии семейных взаимоотношений);
– приключенческий (в центре – повествование о приключениях персонажей);
– психологический (исследование внутреннего мира персонажей); – социальный (исследование социальных проблем);
– философский (размышления героя над основными вопросами бытия);
– роман-путешествие (эпическое повествование разворачивается на фоне путешествия героя).
Повесть
Эпический прозаический жанр; среднее по объему и охвату жизни произведение.
– средний объем
– одна сюжетная линия
– судьба одного героя, одной семьи
– ощутимость голоса повествователя
– преобладание хроникального начала в сюжете
Рассказ
Малая форма повествовательной литературы; небольшое художественное произведение, изображающее отдельное событие в жизни человека. Рассказ = новелла (широкое понимание, новелла как разновидность рассказа) – маленький объем – один эпизод – одно событие в жизни героя
Новелла
Малая форма эпической литературы; небольшое художественное произведение, изображающее отдельное событие в жизни человека, с динамически развивающимся сюжетом; финал новеллы неожидан и не вытекает из хода повествования. Новелла не рассказ (узкое понимание, новелла как самостоятельный жанр)
Очерк
Жанр малой формы эпической литературы, основными чертами которого являются документальность, достоверность, отсутствие единого, быстро развивающегося конфликта, развитая описательность изображения. Затрагивает проблемы гражданского и нравственного состояния среды и обладает большим познавательным разнообразием.
Басня
Эпический жанр; небольшое произведение повествовательного характера с нравоучительным, сатирическим или ироническим содержанием
Лирические жанры
Стихотворение
Лирическое произведение сравнительно небольшого размера, выражающее человеческие переживания, вызванные теми или иными жизненными обстоятельствами
Элегия
Жанр лирической поэзии, в котором грустные мысли, чувства и размышления поэта облечены в стихотворную форму
Эпиграмма
Небольшое по объёму сатирическое стихотворение
Сонет
Лирическое стихотворение, состоящее из четырнадцати строк, разделенных на два четверостишия (катрена) и два трехстишия (терцена); в катренах повторяются только две рифмы, в терценах – две или три
Эпитафия
Надгробная надпись в стихотворной форме; небольшое по форме стихотворение, посвященное умершему
Песня
Жанр письменной поэзии, выражающий определенное идейно-эмоциональное отношение; основа для последующих музыкальных обработок
Гимн
Торжественная песнь, принятая как символ государственного или социального единства. Бывают военные, государственные, религиозные
Ода
Жанр лирической поэзии; торжественное, патетическое, прославляющее произведение. Виды оды: Хвалебная, Праздничная, Плачевная
Послание
Стихотворное произведение, написанное в форме письма или обращения к какому-либо лицу
Романс
Небольшое напевное лирическое стихотворение, в котором находят отражение переживания, настроения, чувства лирического героя; может быть наложено на музыку
Лиро-эпические жанры
Баллада
Вид лиро-эпической поэзии; небольшое сюжетное стихотворение, в котором поэт передает не только свои чувства, мысли, но и изображает то, что вызывает эти переживания
Поэма
Большая форма лиро-эпической поэзии; крупное стихотворное произведение с повествовательным или лирическим сюжетом, основанное на сочетании повествовательной характеристики действующих лиц, событий и их раскрытии через восприятие и оценку лирического героя, повествователя
Драматические жанры
Трагедия
Вид драмы, в основе которого лежат острые, непримиримые жизненные конфликты; характер героя раскрывается в неравной, напряженной борьбе, обрекающей его на гибель
Комедия
Вид драмы, в котором характеры, ситуации представлены в смеховых, комических формах; здесь обличающих человеческие пороки и раскрывающих негативные стороны жизни
Разновидности комедии по характеру содержания:
– комедия положений (источник смешного – события, хитроумная интрига);
– комедия характеров (источник смешного – четко типизированные характеры героев);
– комедия идей (источник смешного – идея писателя);
– трагикомедия (смех пронизан сознанием несовершенства человека и его жизни);
– фарс (западноевропейская народная комедия XIV
– XVI веков, обладающая основными признаками народных представлений: массовостью, сатирической направленностью, буффонадой)
Драма
Литературное произведение, которое изображает серьезный конфликт, борьбу между действующими лицами
Водевиль
Вид драмы, легкая пьеса с песнями-куплетами, занимательной интригой, романсами, танцами
Интермедия
Небольшая комическая пьеса или сцена, разыгрываемая между действиями основной пьесы, а иногда в тексте самой пьесы. Интермедии бывают нескольких видов:
1) самостоятельный жанр народного театра в Испании;
2) галантно-пасторальные сцены в Италии;
3) вставная комическая или музыкальная сцена в спектакле в России
Роды литературы и ЕГЭ по литературе онлайн

СОЧИНЕНИЕ В ВЫПУСКНОМ КЛАССЕ
ОБЩИЕ ТРЕБОВАНИЯ К СОЧИНЕНИЮ НА ЛИТЕРАТУРНУЮ ИЛИ ПУБЛИЦИСТИЧЕСКУЮ ТЕМУ
Школьное сочинение — это текст, и должно обладать всеми его признаками: смысловой цельностью, структурной связностью, членимостыо.
Из теоретических сведений о тексте вытекают определенные правила, помогающие написать сочинение:
— определяется тема и основная мысль работы, обдумывается и записывается заглавие или формулировка темы; если даны готовые формулировки нескольких тем, выбирается та, которая заинтересует и, при хорошем знании художественного произведения, можно отобрать необходимый материал для раскрытия темы;
— чтобы точно определить тему, а не писать о произведении вообще или герое, названном в формулировке, необходимо внимательно ее прочитать, найти ключевые слова, выражающие поставленную проблему, а также отметить все понятия, входящие в формулировку темы, и писать именно об этом; тем самым выполняется одно из требований к сочинению — соответствие теме;
— решение поставленной в формулировке проблемы — это и будет основная мысль сочинения, доказываем правильность своего решения, используя текст художественного произведения, необходимый комментарий, литературную критику, исторические факты и другой литературный материал;
— при этом рассуждения будут самостоятельными, это значит, что надо опираться на текст художественного произведения, разобраться в позиции автора, выразить свое отношение к событиям, поступкам героев, конечно же, необходимо толковать текст в соответствии с известными в литературоведении взглядами и оценками, но рассуждения и доказательства будут свои, они будут вытекать из художественного текста, именно это придаст работе самостоятельный характер;
— показать в сочинении знание художественного текста и умение его отбирать применительно к данной теме, используя теоретико-литературные понятия, литературную критику и другие необходимые материалы; все это определяет содержательность работы, глубину и полноту раскрытия темы;
— обеспечить связность текста, последовательность и логичность изложения; это значит, что каждое новое положение, развивающее основную мысль, будет следствием предыдущего, выводы и обобщения явятся следствием рассуждений;
— составить план сочинения, сделать это в черновике, в чистовик его лучше не переносить; план поможет написать логичную, стройную по композиции работу, в которой все части будут объединены темой и основной мыслью; план поможет избежать ненужных повторов, отклонений от темы и других просчетов;
— в каждом пункте плана записать примеры и цитаты, необходимые для раскрытия темы; план составить в форме либо назывных, либо полных повествовательных предложений; можно дать отдельные пункты в виде цитат или полностью составить цитатный план;
— цитаты в тексте сочинения подтверждают выдвинутые положения; однако не стоит перегружать работу цитированием;
— основную идею сочинения можно выразить эпиграфом, для которого надо взять строчки из прозаического или стихотворного произведения, из письма, дневника писателя, из критической статьи, либо это будет афоризм, пословица, поговорка, но можно писать сочинение и без эпиграфа;
— выделить абзацы в соответствии со смысловыми частями текста сочинения, написать их с красной строки.
Важным требованием к сочинению является стилевое единство и выразительность повествования; чтобы добиться этого, нужно выбрать наиболее соответствующий теме стиль речи (научный, публицистический, художественный) и жанр (литературно-критическая статья, рецензия, эссе, очерк, дневник, письмо, путешествие).
Сочинения на литературную тему в форме дневника, письма необходимо писать от имени автора работы. Это позволяет без труда использовать текст художественного произведения и другой литературный материал.
Не стоит писать работы перечисленных жанров от имени героев художественных произведений, так как это затрудняет работу с текстами и другими литературными материалами.
Разумеется, что к языку и стилю ученического сочинения не могут предъявляться такие же требования, как к подлинно научным, публицистическим и художественным произведениям.
Однако независимо от жанра работы и избранного стиля речи мы добиваемся в сочинении:
— соответствия речи литературным нормам и грамматическим правилам;
— точного подбора слов для выражения мыслей;
— простоты изложения, исключения вычурных фраз и выражений, ложного пафоса, примитивных выражений, словесных штампов;
— выразительности и эмоциональности речи, вызывающей у читающего сочинение наглядные представления и определенные чувства;
— точности в изложении литературных и исторических фактов.
Сочинение рекомендуется писать с черновиком, который надо тщательно проверить. Объем работы строго не регламентируется; как правило, она пишется на 5—7 листах.
СОЧИНЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ЖАНРОВ
Написать любой текст, в том числе школьное сочинение, вне жанра невозможно. Традиционное сочинение представляет собой аналогию литературно-критической статьи, хотя многие считают его самостоятельным жанром.
По всей видимости, сочинение можно писать в различных жанрах прозы, при этом сохраняется специфика школьного упражнения.
Наиболее приемлемыми для сочинения жанрами являются литературно-критическая статья, рецензия, эссе, очерк, дневник, эпистолярный жанр, путешествие. Все они могут быть написаны как на литературную, так и на публицистическую тему.
Работа над сочинениями различных жанров воспитывает вдумчивого, грамотного читателя, развивает чуткость к языку, художественный вкус, образное мышление, творческое воображение. Через собственное творчество ученик лучше воспринимает специфику жанра. Такие сочинения более самостоятельны и разнообразны.
Можно предложить следующие приемы обучения:
— выяснение своеобразия жанра, освоение теории;
— чтение и обсуждение художественного произведения и литературной критики разных жанров, которые являются для нас образцами;
— сравнение статей разных авторов, посвященных одному произведению;
— составление примерных вопросов, помогающих освоить жанровую специфику художественного произведения или литературной критики;
— составление примерных вопросов, помогающих ученикам написать работу в определенном жанре;
— выполнение письменных работ и их анализ.
Рассмотрим более подробно своеобразие жанров.
Литературно-критическая статья
Статья, рецензия и эссе являются жанрами литературной критики, призванной оценивать и истолковывать художественные произведения и отраженные в них явления жизни.
Литературная критика рассматривает как современную, так и классическую литературу (современное ее прочтение), она тесно связана с эстетикой, теорией и историей литературы.
Характер литературной критики меняется во времени. Сначала это была в основном общая оценка произведения, рекомендация его другим читателям. Затем ее цели и задачи усложняются. Важными критериями оценки становятся эстетическая, общественная и нравственная значимость произведения, которое рассматривается как целостное художественное явление в единстве формы и содержания.
Однако зачастую одни критики рассматривали и оценивали художественные произведения в основном с позиций эстетической значимости (эстетическая критика), другие — исследовали содержание произведения, сверяя его с самой жизнью, подвергали анализу общественные процессы, выявляли типические явления, выносили приговор жизни, запечатленной писателем (реальная критика). Были и другие направления. Критика советского периода руководствовалась классовыми и партийными критериями в оценке произведений.
Критика стремится рассматривать художественное произведение в единстве всех его качеств: общественной, эстетической, нравственной значимости и гуманистической направленности. Критик помогает читателю осмыслить идеи и образы, данные автором. При этом он учитывает особенности языка и стиля писателя, его художественную манеру.
Критику важно быть доброжелательным в обращении, точным, искренним и честным в своей аргументации.
Критическая статья — один из основных жанров литературной критики. В ней даются разбор и оценка книги, ее темы, идейного содержания, языка и стиля, указывается значение в ряду других работ писателя и др.
Часто литературно-критические статьи носят публицистический характер, т. е. наряду с разбором и оценкой произведения в них рассматриваются общественные проблемы, поднятые писателем.
Школьные сочинения в жанре литературно-критической статьи могут быть посвящены персонажу или группе персонажей одного произведения («Татьяны милый идеал» в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин», «Дворянская Москва в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»), сравнению персонажей одного или двух произведений («Смысл противопоставления Обломова и Штольца в романе И. А. Гончарова «Обломов», «Онегин и Печорин — герои своего времени»), а также целостному истолкованию произведения или поставленной в нем проблемы или теоретико-литературному вопросу («Идейно-художественное своеобразие поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри», «Л. Н. Толстой о роли личности в истории» (по роману «Война и мир»), «Пейзаж и его роль в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»).
Литературно-критические сочинения требуют прежде всего хорошего знания текста и умения его интерпретировать. Однако школьное истолкование художественного текста отличается от литературоведческого.
Овладеть жанром статьи позволяет чтение и разбор статей русских критиков.
Примерные вопросы, помогающие разобрать литературно-критическую статью:
— В какое время написана статья?
— Каковы взгляды автора, основные критерии оценки, которыми он пользуется, какое свойство художественной литературы выдвигает на первый план?
— Во имя чего написана статья, какие цели и задачи поставил критик?
— Какими приемами толкования текста он пользуется?
— Как доказывает свою точку зрения, как делает выводы и обобщения, с кем полемизирует? Культура полемики.
— Какие еще написаны статьи об этом произведении? Какова точка зрения их авторов?
— Какие мысли и чувства стремится пробудить критик у читателя?
— Как выражается личное отношение автора статьи к прочитанному?
— Как начинается статья? Ее композиция, язык и стиль.
— Как вы относитесь к оценкам критика? Используйте для доказательства текст художественного произведения.
При изучении содержания конкретной критической статьи можно использовать следующие приемы: дать историко-литературную справку, организовать комментированное чтение статьи, помочь составить план и тезисы к нему, предложить написать самостоятельную работу в виде ответа на вопросы по наиболее сложным положениям статьи.
Обучая писать сочинения на тему, связанную с теоретико-литературным понятием, необходимо учитывать, что теория литературы имеет прикладное значение в школьном изучении и служит средством грамотной интерпретации и постижения художественного текста.
Рецензия
Слово «рецензия» (отзыв, критический разбор и оценка художественного или научного произведения) закрепилось в литературном языке в конце XVIII — начале XIX века (от лат. recensio — осмотр, обследование).
Рецензия является жанром литературной критики, но в то же время ее справедливо считают и жанром библиографии (она возникла из библиографического описания книги). Обычно в рецензии одновременно дается библиографическое описание книги, информация о ее содержании, композиции, поднятых в ней проблемах. Присутствует также критический разбор и оценка книги, ее темы, идейного содержания, языка и стиля, указывается значение в ряду других работ писателя, ее роль в литературном процессе и в обществе. Все это сближает рецензию с критической статьей, однако она меньше по объему.
Условно выделяют следующие основные виды рецензии:
— небольшая критическая или публицистическая статья (часто полемического характера), в которой рассматриваемое произведение является поводом для обсуждения актуальных общественных или литературных проблем;
— эссе; это в большей степени лирическое размышление автора рецензии, навеянное чтением произведения, чем его истолкование;
— развернутая аннотация, в которой раскрывается содержание произведения, особенности композиции, полиграфическое исполнение, мастерство иллюстратора и одновременно содержится его оценка (часто в самом подборе материала);
— авторецензия, в которой излагается взгляд автора на свое произведение (ученики могут писать авторецензии на свои сочинения).
Рецензия, включающая несколько художественных произведений, объединенных по тематическому, сюжетному, хронологическому или другому признаку, становится обзором (обозрением).
Наряду с усвоением теоретических вопросов читаются и разбираются рецензии писателей, критиков, литературоведов. Делается это в связи с изучением произведений, но можно провести и специальный обзорный урок.
Иногда учитель дает сам или совместно с учащимися составляет вопросы, помогающие разобрать рецензию:
— Какую книгу рассматривает автор рецензии, когда она вышла в свет, где?
— К какому условному виду можно отнести эту рецензию?
— Какую оценку дает автор рецензии книге?
— Как обосновывает свою оценку, как убеждает читателя?
— Какие приемы анализа текста использует рецензент?
— Какие проблемы поднимает в связи с прочтением художественного произведения?
— Как рассказывает о своих впечатлениях?
— Какова основная мысль рецензии?
Примерный план, помогающий ученикам написать рецензию:
— Краткие библиографические сведения о книге.
— Смысл названия книги.
— Личные впечатления от прочитанного.
— Особенности сюжета и композиции.
— Актуальность проблематики.
— Язык и стиль произведения.
— Мастерство автора книги в изображении характеров героев.
— Какова основная мысль рецензии?
(Ученик должен ясно представлять, с какой целью он пишет свою рецензию.)
Если рецензия пишется по кинофильму или спектаклю, в основе которых лежит литературное произведение, то напоминаем детям, что нужно написать, кто автор сценария, кто поставил фильм или спектакль, сравнить режиссерский замысел с литературным произведением, отметить игру актеров, декорации, музыкальное оформление.
Эссе
Эссе — прозаическое произведение небольшого объема и свободной композиции, трактующее частную тему и передающее индивидуальные впечатления и соображения, связанные с нею. Эссеист, как правило, не выносит окончательного приговора произведению искусства.
Во французском языке слово «essai» значит «попытка, проба, очерк»; в латинском exagium — «взвешивание», exigo — «взвешиваю».
Эссе могут быть не только литературно-критическими. Часто встречаются публицистические, философские, историко-библиографические, беллетристические эссе. Однако наибольшего расцвета этот жанр достиг в литературной критике.
Эссеистический стиль отличается подчеркнутой субъективностью, образностью, афористичностью, разговорной лексикой. Для него характерны индивидуальная импровизация в трактовке произведения, какой-либо проблемы или темы, непринужденная, в духе свободной беседы с читателем манера изложения.
Эссеисты, пишущие на публицистические темы, часто используют форму письма и дневника.
В русской литературе эссеистический стиль нашел отражение в произведениях А. И. Герцена «С того берега», Ф. М. Достоевского «Дневник писателя» и др. Жанр эссе разрабатывали В. Розанов, И. Ф. Анненский, М. И. Цветаева, К. Г. Паустовский, И. Э. Эренбург и др.
Очерк
Очерк — эпический, по преимуществу прозаический жанр литературы, в котором изображены достоверные события и факты реальной жизни. Этим очерк отличается от рассказа, в котором изображаются вымышленные события, созданные творческим воображением писателя.
Описание и повествование в очерке складываются из наблюдений рассказчика, который свободно объединяет отдельные сцены и детали в целостное произведение, при этом он «открыто» сопоставляет или противопоставляет события, явления, факты, объединяя их одною идеей.
Очерк включает в себя не только описания (портрет, пейзаж, вещный «интерьер»), которые могут занять в нем главенствующее положение, но и повествование о поступках и действиях персонажей.
От повестей с их последовательностью событий, связанных каким-либо противоречием между персонажами и вытекающих одно из другого, очерк отличается свободной композицией, которая строится рассказчиком. По словам В. Г. Белинского, очеркист может ограничиться «бессвязными внешним образом, но дышащими одною мыслью картинами…».
Очерки бывают документальными (или публицистическими) и художественными.
В документальном очерке описываются характерные факты и явления в том виде, в каком они существуют в самой действительности, точно передаются события, характеры героев, их внешность. Очеркист дает оценку этим реальным явлениям жизни и выражает свое обобщающее их понимание публицистическими средствами. В документальном очерке часто поднимаются новые для общественного сознания или литературы темы и проблемы, в образной форме передается информация.
Некоторые литературоведы считают, что документальный очерк является единственно возможной формой очерка, а документальность — специфическим жанровым признаком. Они отказываются признавать художественный очерк.
Предметом изображения в художественном очерке обычно является состояние, уклад жизни той или иной среды, ее нравы, т. е. устойчивые отношения между людьми, сложившиеся в их общественной и частной жизни. Очеркист стремится показать устойчивые, неизменяющиеся явления жизни.
Очеркиста могут интересовать не только среда в целом или ее типичные представители, но и яркая личность, особенности ее частной жизни.
Художественные очерки разнообразны. Это «физиологический» очерк с преобладанием описания. Широко распространены очерки-биографии, очерки — путевые заметки.
Документальный и художественный очерки, сохраняя свою самостоятельность, в историко-литературном процессе дополняют и взаимообогащают друг друга.
В России очерк развивается во 2-й половине XIX века. Можно назвать «физиологические» очерки В. Даля, И. Панаева, Д. Григоровича, И. Тургенева и др., «Крестьянские» очерки Г. Успенского, Ф. Решетникова, В. Слепцова и др.
В 20—30-е годы XX века можно отметить очерки А. Серафимовича, Д. Фурманова, Л. Райснер, М. Шагинян, М. Горького.
В годы Великой Отечественной войны публицистические очерки писали И. Эренбург, Л. Леонов и др.; художественные — К. Симонов, В. Гроссман и др.
В послевоенные годы получили признание очерки В. Овечкина «Районные будни», В. Тендрякова «Тяжелый характер», Ю. Казакова «Северный дневник» и др.
Разновидности современного очерка: публицистический монолог; дневниковые заметки; очерк-портрет; очерк-исповедь; очерк-программа.
Дневник
Дневник — это форма повествования, которая ведется от первого лица. Реальные люди могут записывать те или иные текущие события своей жизни. Это, по сути дела, их подневные автобиографические записи, они всегда современны описываемым событиям.
В художественной литературе могут быть использованы дневниковые записи героев, и в этом случае дневник выступает как жанровая разновидность художественной прозы.
Дневник привлекает автора-рассказчика непринужденностью выбора темы, большими композиционными возможностями, позволяет создать иллюзию свободного выражения мыслей и впечатлений, а также полно и глубоко раскрыть характер героя, тончайшие движения его души.
Дневник часто используют авторы путешествий. В этой форме могут быть написаны и отдельные части произведений («Журнал Печорина» в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени», «Демикатоновая книга» в «Соборянах» Н. С. Лескова).
К художественным дневникам близки «записки» и «исповеди» («Записки сумасшедшего» Н. В. Гоголя, тетрадь Ипполита в романе Ф. М. Достоевского «Идиот»), а также письма, например «Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина, представляющие собой дорожный дневник.
Всегда интересны «записки» самого писателя как реального лица, заранее предназначенные для постороннего чтения и литературно обработанные («Уединенное» В. Розанова и др.).
Распространены дневники писателей, правда, они не всегда приобретают значение самостоятельного литературного произведения (дневники А. П. Чехова, Л. Н. Толстого и др.), а также реальных людей, современников знаменитых писателей, художников, деятелей культуры, например В. С. Аксаковой, А. С. Суворина, А. Г. Достоевской и др.
Примерная памятка для пишущего сочинение в жанре дневника:
— сформулировать тему сочинения;
— определить цель (для чего писать);
— повествование ведется от первого лица;
— полно, глубоко и объективно освещаются события современности, описываются факты, раскрываются характеры людей, их поступки и дела;
— выражаются свои мысли, взгляды, впечатления (а также других людей в зависимости от замысла);
— выбирается нужный стиль изложения (художественный, публицистический или их сочетание).
Путешествие
Литературный жанр путешествие имеет две разновидности.
1. Это различные описания очевидцем-путешественником географического, этнографического и социального облика увиденных им стран и народов, т. е. документальные путешествия. Они имеют, как правило, познавательную и эстетическую ценность, особенно написанные в эпохи, когда проза еще не расчленилась на художественную и научную, например «Хождение за три моря» А. Никитина, созданное в средние века.
2. Путешествие — это также и жанр произведений, сюжет и композиция которых излагаются и строятся как документальные путешествия.
Художественный жанр путешествие формировался под влиянием путевых рассказов и записей самих путешественников. Значительную роль в его развитии сыграли легенды, возникшие на основе этих рассказов и записей.
В мировой и русской литературе широко используются приемы описания документального путешествия в виде путевого дневника и очерка. Мотив странствий всегда был распространен во многих жанрах художественной поэзии и прозы.
Увлекательные путевые описания эпохи Великих географических открытий XV—XVI веков, экспедиции XVII—XVIII веков сделали путешествие наиболее популярным в художественной литературе. В это время создаются пиратские и социально-утопические романы в виде путевых дневников, заметок или воспоминаний об удивительных странах. Сложился жанр просветительского романа-путешествия. Такой роман позволял широко вводить в изображение современного общества его противоречия («Путешествие из Петербурга в Москву» Н. А. Радищева).
Жанр путешествие привлекал многие литературные направления. Сентименталисты использовали в основном форму дневника, наиболее полно передающего настроения и переживания «сентиментального» путешественника, например «Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина.
Часто обращались к теме путешествия писатели-романтики. Они разработали жанр лирического путевого очерка, в котором романтический герой, разочарованный в современном ему обществе, отправляется в дальние страны.
В путешествии находят отражение разнообразные стороны материальной и духовной жизни людей, лирические размышления автора об истории, культуре страны, зарисовки нравов и обычаев, типичные бытовые сцены.
Все это привлекает и писателей-реалистов, в творчестве которых используются все разновидности этого жанра. В XIX веке созданы многочисленные приключенческие романы-путешествия. В них включается и научная информация. В XX веке она прочно входит в содержание произведений, возникают новые варианты жанра путевого очерка: путевой репортаж, путеводитель, усиливается социальная тематика.
Образцами путевого жанра в русской литературе является «Путешествие в Арзрум» А. С. Пушкина, «Фрегат «Паллада» И. А. Гончарова, «Из кругосветного плавания» К. М. Станюковича, зарубежные очерки Ф. М. Достоевского, «Остров Сахалин» А. П. Чехова, «В краю непуганых птиц», «За волшебным колобком» М. М. Пришвина, «Мое открытие Америки» В. Маяковского, «Уроки Армении» А. Битова, «Ветка сакуры» В. Овчинникова, «Дерсу Узала» В. Арсеньева и др.
Из документальных научно-географических путешествий XIX века особого внимания заслуживают путешествия Н. Пржевальского, Н. Миклухо-Маклая.
Школьное сочинение можно написать в жанрах путевого очерка или путевых заметок. Тема может быть публицистической или связанной с литературным краеведением.
Примерная памятка для пишущего сочинение в жанре путешествие:
— формулируется тема сочинения;
— определяется цель (дать читателю информацию, вызвать у него определенные чувства: радости, гордости за родину; сформировать высокие нравственные качества, стремление преодолеть негативные явления и др.);
— описывается увиденное, излагаются факты и события;
— высказывается свое отношение к изложенному, можно представить и другие точки зрения;
— выбирается стиль изложения (публицистический, художественный или их сочетание в зависимости от содержания).
Эпистолярный жанр
Этот жанр развился из бытовой переписки. В художественной литературе «корреспонденты» становятся персонажами, а их переписка — повествовательным приемом.
Форма писем или посланий (эпистол) позволяет героям в непринужденной, доверительной беседе раскрыть свой внутренний мир. Кроме того, письма создают эффект документальности, подлинности сообщения и обладают благодаря этому особой убедительностью.
Форма письма используется в романах, в публицистике (открытое письмо), в критике.
В русской литературе можно назвать следующие произведения, написанные в эпистолярном жанре:
«Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина, «Роман в письмах» А. С. Пушкина, «Бедные люди» Ф. М. Достоевского и др.
В эпистолярную литературу входит также переписка выдающихся деятелей, имеющая историко-культурное значение.
Для школьного сочинения в эпистолярном жанре подходит как публицистическая, так и литературно-критическая тема, однако не стоит вести переписку от имени литературных героев, так как это затрудняет истолкование текста. Переписка двух друзей позволит раскрыть различные точки зрения на то или иное произведение или наиболее полно и глубоко доказать совпадающий взгляд, всесторонне осветив все аспекты рассматриваемой темы.
Примерная памятка для пишущего сочинение в эпистолярном жанре:
— формулируется тема;
— определяются «герои», авторы переписки (возможно, это будет письмо или письма одного вымышленного или реального лица);
— ведется повествование от имени персонажа (автора письма), выражаются его мысли, взгляды, впечатления;
— выбирается стиль изложения (в зависимости от содержания сочинения и образа автора письма).
Рекомендуемая литература
Капинос В. И., Сергеева Н. Н., Соловейчик М. Н. Развитие речи: теория и практика обучения. — М., 1994.
Калганова Т. А. Сочинения различных жанров в старших классах. — М., 1997.
Каменская Л. Я. Школьное сочинение по литературе. — М., 1994.
Богданова О. Ю. и др. Экзамен по литературе: от выпускного к вступительному. — М., 1997.

Рассмотрим особенности некоторых жанров сочинений, в которых школьники могут проявить свою индивидуальность, творческую позицию, художественное чутье.
СОЧИНЕНИЕ-ХАРАКТЕРИСТИКА
Самым распространенным жанром является сочинение-характеристика. Он требует глубокого раздумья не только над системой образов, но и над отдельным героем. Сочинение должно быть взволнованным размышлением о его нравственных идеалах, поступках, действиях, взаимоотношениях с окружающими людьми. Необходимо проследить эволюцию характера в сюжетном развитии произведения, выделить то индивидуальное, неповторимое, что характеризует личность этого героя.
Лирические отступления автора помогут сконцентрировать внимание ученика на времени, в котором жил герой, на его образе жизни, чувствах, переживаниях, представить его живым человеком.
В этом жанре можно выделить сравнительную характеристику и характеристику лирического героя (для поэтического произведения). Для последнего должны быть характерны высокое
• эстетическое чувство, эмоциональность в изложении, И поэтому ученику нужно «погрузиться» в содержание В поэтического произведения, осмыслить его язык через
• изобразительно-выразительные средства, ритмику
• стиха.
• В сравнительной характеристике нужно избегать механического изложения «по порядку» основных черт И героев, надо углубить их общие и противоположные И черты, показать суть каждого через взгляды, образ 1 жизни. (Приложение 1, 2).
СОЧИНЕНИЕ — ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПОРТРЕТ
Еще В. Г. Белинский отмечал, что искусство портрета — это раскрытие внутреннего облика человека. Это значит надо показать «душу оригинала». Литературный портрет — один из творческих жанров, он предполагает свободное раскрытие «портрета» человека. Эмоциональность изложения материала в этом жанре усиливается. Здесь не обязательны ссылки пишущего на критику, авторитетные источники. Автор не должен стремиться к строгой последовательности в раскрытии портрета, а дать свое видение, понимание, значение этого человека для себя, для своей жизни. К литературному портрету примыкает портретная зарисовка.
Она требует жесткого отбора материала: одной картины (например, «Чацкий на балу у Фамусовых», «Князь Андрей в Отрадном»), одного-двух фактов, немногих, но очень выразительных деталей, раскрывающих облик героя, писателя или поэта. (Приложение 3).
Очень близкими к литературному портрету могут быть сочинение-этюд и сочинение-эссе.
СОЧИНЕНИЕ-ЭТЮД
В словаре читаем: «Этюд — это небольшое произведение критического и другого характера, посвящен- . ное какому-либо отдельному вопросу».
Что может стать отдельным вопросом для такого сочинения? Например, «Танец и песни в жизни Наташи Ростовой», «Я и театр», «Несказанное, нежное» (о Есенине), «Что значит «наука страсти нежной» по роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин», «Первая и последняя любовь Лермонтова» и другие.
Социнение-этюд должно стать лирическим монологом пишущего о том значительном, что составляет суть картины, события или раздумья. (Приложение 4).
СОЧИНЕНИЕ-ЭССЕ
Сочинение-эссе — это жанр критики, публицистики. Сочинение-эссе можно предложить до изучения творчества писателя: «Моя первая встреча с Толстым», «Я остановилась на странице…», «Доброе слово В. Распутина», «Песня «добра и света» (по современной поэзии), «И все цветы живые…». Оно должно включать в себя авторское первоначальное впечатление от прочитанного, общее понимание жизни писателя, его произведения. Оно не требует глубины раскрытия темы (лучше, если автор сочинения сам сформулирует тему), но повествование должно быть стройным, раскрывающим основной вопрос.
Сочинение-эссе должно четко выразить позицию ученика. Есть жанры, которые стали популярными у учителей литературы: это рецензия, отзыв, обзор (обозрение), литературно-критическая статья, очерк (или рассказ).
Об этом говорят экзаменационные сочинения выпускников.
СОЧИНЕНИЕ-РЕЦЕНЗИЯ
Сочинение-рецензия — это разновидность критической статьи, наиболее глубокое высказывание о произведении искусства (литература, спектакль, кино).
В работе нужно дать анализ, суждение, отзыв об этом произведении.
Повествование должно сочетать в себе обоснованные, логичные суждения с привлечением ярких эпизодов, картин, размышлений героев.
Вступление в рецензии может начинаться ярким эпизодом из текста (яркой текстовой заставкой).
Ученик должен сообщить немного об’ авторе, истории создания произведения, показать тему и основные проблемы, волнующие художника.
Все это должно привести к выводу о художественном своеобразии данного произведения.
СОЧИНЕНИЕ-ОБОЗРЕНИЕ
Менее глубокий анализ возможен в сочинении-обозрении (обзор). Здесь уместны обращения к различным Ш произведениям одного или нескольких писателей или
поэтов, краткий комментарий к ним. В том случае, когда ученик на основе глубокого анализа одного или двух-трех произведений выдвигает одну или несколько проблем, затронутых автором, он обращается к новому жанру — литературно-критической статье. Цель ее — обстоятельно рассмотреть, исследовать главные проблемы творчества писателя с общечеловеческих позиций, то есть в центре внимания всегда будет нравственно-эстетическая ценность произведения.
В сочинении-статье должны иметь место выводы и обобщения, сделанные в результате глубокого анализа текста, а потому именно в статье могут быть использованы самые различные приемы: литературные зарисовки, портретные описания, речевые характеристики, диалоги, пейзаж.
СОЧИНЕНИЕ-ОЧЕРК
Сочинение-очерк (или сочинение-рассказ) имеет одну отличительную черту — публицистичность изложения, то есть обращение к читателю с размышлением о своих переживаниях, чувствах, вызванных прочитанным произведением. Сочинение-очерк — один . из трудных жанров, к которому обращаются чаще всего одаренные, творчески думающие учащиеся.
Очерк предполагает глубокое знание фактического материала, требует искусства раскрытия темы в динамике (будь то рассказ о герое или событии, явлении). Очерк должен подвести читателя к выводу об общественной значимости того, о чем рассказывается в нем.
СОЧИНЕНИЕ-ДНЕВНИК
Сочинение-дневник — жанр известный, но непростительно забытый. Это один из тех жанров, который -помогает учителю увидеть внутренний мир ученика. Перед тем как обратиться к этому сочинению, нужно рекомендовать ребятам прочитать дневники великих людей.
В основе дневника, как литературной формы изложения мыслей, должны быть положены личные наблюдения от увиденного, размышления от прочитанного, суждения о творчестве писателя. Повествование должно идти от первого лица. Большое место в сочинении-дневнике отводится творческой фантазии и воображению. В композиции дневника преобладают отрывочные записи, датированные определенным числом, месяцем, годом, вставные эпизоды, встречи с людьми (героями книг), размышления о событиях, фактах. От автора сочинения требуется соблюдение композиционных особенностей дневника, а также искренность при изложении материала. В программе литературного образования есть такие произведения, композиция которых располагает к написанию творческих работ в жанре путевые заметки (А. Н. Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву»; Н. В. Гоголь. «Мертвые души»; Н. А. Некрасов. «Кому на Руси жить хорошо»).
Жизнь некоторых писателей и поэтов полна впечатлениями от пребывания в различных уголках России (А, С. Пушкин, А. М. Горький, В. В. Маяковский, т. А. Т. Твардовский, В. Набоков), это тоже дает возможность обратиться к жанру путевые заметки. Итак, путевые заметки включают в себя элементы описания местности, рассуждения автора об «увиденном на станциях» маршрута следования, лирические отступления пишущего сочинение как обращения к читателю, портретные зарисовки, впечатления, отношения о встрече с героями и даже диалоги с теми, кого «встретили по пути». Вот примерные темы сочинений. — путевые заметки: «Я взглянул окрест себя…» (по «Путешествию из Петербурга в Москву» А. Радищева); «Вслед за Чичиковым к мертвым душам» (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»), «Всем нужен Пушкин, нужен, как Россия».
СОЧИНЕНИЕ-ПИСЬМО
Сочинение-письмо — это обращение к одному или группе лиц. Оно может включать рекомендацию о прочитанном (письмо к другу), выражать просьбу или советы в разрешении каких-то проблем (воспитание экологической совести-, например), может быть глубоким раздумьем о судьбе какого-то героя через восприятие тех, кто его знает (письмо Аркадия отцу о встрече с Базаровым и об отношении к нему, о восприятии Н! нигилизма в целом; «Письмо В. Маяковскому о сущности любви» — автор высказывает свое отношение к Н прочитанным стихам и проблеме любви вообще. Или, например, «Письмо Родиону Раскольникову из Н XXI века» — об отношении пишущего к теории «разрешения крови по совести»).
Жанр письма дает возможность понять нравственно-эстетические взгляды ученика, увидеть его художественный вкус. Обязательным условием сочинения- письма является запись адреса, обращение к адресату, подпись пишущего со словами прощания.
Сочинение-интервью (диалог) воспитывает искусство общения, творчески обогащает личность ученика, учит его сдержанности в отборе языковых средств и умению аналитически мыслить. Автор сочинения должен четко знать, о чем он будет писать (какие вопросы будет задавать и что на них отвечать), уметь пользоваться диалогической речью, глубоко знать ту проблему, которую он высвечивает в сочинении-интервью. То есть, иными словами, этот жанр развивает искусство монологической речи, предполагает свободное владение учеником темой разговора, глубокое погружение в творческую лабораторию писателя — автор сочинения отвечает за .всех, дающих интервью,
Сочинение-исповедь (монолог) — один из самых редких жанров. Он опирается на глубокое знание текста, на неоднократное погружение в него. Пишущий сочинение на литературную тему в этом жанре ведет повествование от первого лица вслед за автором (идентичность с героем), поэтому сочинение логически выстраивает всю жизнь героя в художественной манере, близкой авторской. Рассказывая о своей жизни, герой размышляет о многом, и в этих размышлениях должны занять место все проблемы произведения. Если ученик пишет сочинение на свободную тему, то исповедь — это крик его души, откровенный, искренний, глубокий.
Сочинения дают серьезную пишу для раздумий не только о школьном литературном образовании, но и об эффективности воздействия его на сердца воспитанников.
Чтобы научить ребят не констатировать сказанное учителями, то есть «петь с чужого голоса», а говорить своим, но художественным языком, педагогам надо серьезно продумывать для них творческие задания. И вот в этом отношении немалую роль в пробуждении желания высказаться имеют нетрадиционные формулировки тем.
⇐ Предыдущая12
Дата добавления: 2016-12-29; просмотров: 1821 | Нарушение авторских прав
Рекомендуемый контект:
Похожая информация:
I.6. Особенности сенсорного и умственного восприятия д. с недостатками интеллект. развития.
II. Особенности австрийских отелей и пансионов. (5 мин)
III. Критерии наличия (отсутствия) технической возможности технологического присоединения и особенности осуществления технологического присоединения по индивидуальному проекту
III. особенности обследования больного с перитонитом
III. Примерные задания различных олимпиад
IV.1. СВОЙСТВА И СТРУКТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЖИДКИХ РАСТВОРИТЕЛЕЙ И РАСТВОРОВ
Quot;Статья 19_1. Особенности регулирования деятельности в области профессионального спорта
V. Особенности личности и индивидуально-психологические особенности.
V. Особенности технологического присоединения объектов электросетевого хозяйства
VI. Особенности взаимодействия сетевых организаций и заявителей при возврате денежных средств за объемы невостребованной присоединенной мощности
Автоматизированные Системы Контроля за Исполнением Документов. Принципы и особенности их проектирования.
Автоматизированные Системы Контроля за Исполнением Документов. Принципы и особенности их проектирования.
Поиск на сайте:
© 2015-2019 lektsii.org – Контакты – Последнее добавление

Жанровые разновидности:
Сочинение-описание:
Сочинение-повествование:
Сочинение-рассуждение:
передача общего впечатления от предмета (явления, лица), а затем раскрытие отдельных его признаков
рассказ о каком-нибудь событии (эпизоде, случае из жизни), которое развертывается во времени
самостоятельное размышление, отстаивание своей точки зрение
Однако практика показывает, что в каждом ученическом сочинении есть и описание, и повествование, и рассуждение.
Жанровые особенности определяются не только выбором темы, характером материала для сочинения, но и способом изложения, отношением автора к анализируемому событию, явлению, герою, индивидуальность, своеобразие формы сочинения зависят от одаренности автора, способа его мышления. Специфику жанра часто определяет и пафос сочинения (патриотический, лирический, комический, публицистический, сатирический), то есть эмоциональный настрой, создаваемый сочинением.
В зависимости от этих факторов даже не самое сложное сочинение об одном литературном герое может быть написано в жанре сочинения-характеристики с элементами критического разбора, лирической исповеди, литературного портрета, очерка с суждениями о герое художественного произведения.
Аналитические варианты сочинения чаще всего оформляются в жанре небольшой литературно-критической статьи, рецензии, литературного обзора (обозрения).
Творческие сочинения на свободную тему могут быть составлены в форме рассказа, репортажа, заметки, воспоминания, литературное путешествия, публицистической статьи, дневниковые записей.
 

Особенности сочинений различных жанров

Рассмотрим особенности некоторых жанров сочинений, в которых школьники могут проявить свою индивидуальность, творческую позицию, художественное чутье.

Сочинение-характеристика

Самым распространенным жанром является сочинение-характеристика. Он требует глубокого раздумья не только над системой образов, но и над отдельным героем. Сочинение должно быть взволнованным размышлением о его нравственных идеалах, поступках, действиях, взаимоотношениях с окружающими людьми. Необходимо проследить эволюцию характера в сюжетном развитии произведения, выделить то индивидуальное, неповторимое, что характеризует личность этого героя.
Лирические отступления автора помогут сконцентрировать внимание ученика на времени, в котором жил герой, на его образе жизни, чувствах, переживаниях, представить его живым человеком.
В этом жанре можно выделить сравнительную характеристику и характеристику лирического героя (для поэтического произведения).
Для последнего должны быть характерны высокое эстетическое чувство, эмоциональность в изложении, и поэтому ученику нужно «погрузиться» в содержание в поэтического произведения, осмыслить его язык через изобразительно-выразительные средства, ритмику стиха.
В сравнительной характеристике нужно избегать механического изложения «по порядку» основных черт И героев, надо углубить их общие и противоположные И черты, показать суть каждого через взгляды, образ 1 жизни. (Приложение 1, 2).

Сочинение — литературный портрет

Еще В. Г. Белинский отмечал, что искусство портрета — это раскрытие внутреннего облика человека. Это значит надо показать «душу оригинала». Литературный портрет — один из творческих жанров, он предполагает свободное раскрытие «портрета» человека. Эмоциональность изложения материала в этом жанре усиливается. Здесь не обязательны ссылки пишущего на критику, авторитетные источники. Автор не должен стремиться к строгой последовательности в раскрытии портрета, а дать свое видение, понимание, значение этого человека для себя, для своей жизни. К литературному портрету примыкает портретная зарисовка.
Она требует жесткого отбора материала: одной картины (например, «Чацкий на балу у Фамусовых», «Князь Андрей в Отрадном»), одного-двух фактов, немногих, но очень выразительных деталей, раскрывающих облик героя, писателя или поэта. (Приложение 3).
Очень близкими к литературному портрету могут быть сочинение-этюд и сочинение-эссе.

Сочинение-этюд

В словаре читаем: «Этюд — это небольшое произведение критического и другого характера, посвящен- . ное какому-либо отдельному вопросу».
Что может стать отдельным вопросом для такого сочинения? Например, «Танец и песни в жизни Наташи Ростовой», «Я и театр», «Несказанное, нежное» (о Есенине), «Что значит «наука страсти нежной» по роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин», «Первая и последняя любовь Лермонтова» и другие.
Социнение-этюд должно стать лирическим монологом пишущего о том значительном, что составляет суть картины, события или раздумья.

Сочинение-эссе

Сочинение-эссе — это жанр критики, публицистики. Сочинение-эссе можно предложить до изучения творчества писателя: «Моя первая встреча с Толстым», «Я остановилась на странице…», «Доброе слово В. Распутина», «Песня «добра и света» (по современной поэзии), «И все цветы живые…». Оно должно включать в себя авторское первоначальное впечатление от прочитанного, общее понимание жизни писателя, его произведения. Оно не требует глубины раскрытия темы (лучше, если автор сочинения сам сформулирует тему), но повествование должно быть стройным, раскрывающим основной вопрос.
Сочинение-эссе должно четко выразить позицию ученика. Есть жанры, которые стали популярными у учителей литературы: это рецензия, отзыв, обзор (обозрение), литературно-критическая статья, очерк (или рассказ).
Об этом говорят экзаменационные сочинения выпускников.

Сочинение-рецензия

Сочинение-рецензия — это разновидность критической статьи, наиболее глубокое высказывание о произведении искусства (литература, спектакль, кино).
В работе нужно дать анализ, суждение, отзыв об этом произведении.
Повествование должно сочетать в себе обоснованные, логичные суждения с привлечением ярких эпизодов, картин, размышлений героев.
Вступление в рецензии может начинаться ярким эпизодом из текста (яркой текстовой заставкой).
Ученик должен сообщить немного об авторе, истории создания произведения, показать тему и основные проблемы, волнующие художника.
Все это должно привести к выводу о художественном своеобразии данного произведения.

 Сочинение-обозрение

Менее глубокий анализ возможен в сочинении-обозрении (обзор). Здесь уместны обращения к различным произведениям одного или нескольких писателей или поэтов, краткий комментарий к ним. В том случае, когда ученик на основе глубокого анализа одного или двух-трех произведений выдвигает одну или несколько проблем, затронутых автором, он обращается к новому жанру — литературно-критической статье. Цель ее — обстоятельно рассмотреть, исследовать главные проблемы творчества писателя с общечеловеческих позиций, то есть в центре внимания всегда будет нравственно-эстетическая ценность произведения.
В сочинении-статье должны иметь место выводы и обобщения, сделанные в результате глубокого анализа текста, а потому именно в статье могут быть использованы самые различные приемы: литературные зарисовки, портретные описания, речевые характеристики, диалоги, пейзаж.

Сочинение-очерк

Сочинение-очерк (или сочинение-рассказ) имеет одну отличительную черту — публицистичность изложения, то есть обращение к читателю с размышлением о своих переживаниях, чувствах, вызванных прочитанным произведением. Сочинение-очерк — один . из трудных жанров, к которому обращаются чаще всего одаренные, творчески думающие учащиеся.
Очерк предполагает глубокое знание фактического материала, требует искусства раскрытия темы в динамике (будь то рассказ о герое или событии, явлении). Очерк должен подвести читателя к выводу об общественной значимости того, о чем рассказывается в нем.

Сочинение-дневник

Сочинение-дневник — жанр известный, но непростительно забытый. Это один из тех жанров, который -помогает учителю увидеть внутренний мир ученика. Перед тем как обратиться к этому сочинению, нужно рекомендовать ребятам прочитать дневники великих людей.
В основе дневника, как литературной формы изложения мыслей, должны быть положены личные наблюдения от увиденного, размышления от прочитанного, суждения о творчестве писателя. Повествование должно идти от первого лица. Большое место в сочинении-дневнике отводится творческой фантазии и воображению. В композиции дневника преобладают отрывочные записи, датированные определенным числом, месяцем, годом, вставные эпизоды, встречи с людьми (героями книг), размышления о событиях, фактах. От автора сочинения требуется соблюдение композиционных особенностей дневника, а также искренность при изложении материала. В программе литературного образования есть такие произведения, композиция которых располагает к написанию творческих работ в жанре путевые заметки (А. Н. Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву»; Н. В. Гоголь. «Мертвые души»; Н. А. Некрасов. «Кому на Руси жить хорошо»).
Жизнь некоторых писателей и поэтов полна впечатлениями от пребывания в различных уголках России (А, С. Пушкин, А. М. Горький, В. В. Маяковский, т. А. Т. Твардовский, В. Набоков), это тоже дает возможность обратиться к жанру путевые заметки. Итак, путевые заметки включают в себя элементы описания местности, рассуждения автора об «увиденном на станциях» маршрута следования, лирические отступления пишущего сочинение как обращения к читателю, портретные зарисовки, впечатления, отношения о встрече с героями и даже диалоги с теми, кого «встретили по пути». Вот примерные темы сочинений. — путевые заметки: «Я взглянул окрест себя…» (по «Путешествию из Петербурга в Москву» А. Радищева); «Вслед за Чичиковым к мертвым душам» (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»), «Всем нужен Пушкин, нужен, как Россия».
 

Сочинение-письмо

Сочинение-письмо — это обращение к одному или группе лиц. Оно может включать рекомендацию о прочитанном (письмо к другу), выражать просьбу или советы в разрешении каких-то проблем (воспитание экологической совести-, например), может быть глубоким раздумьем о судьбе какого-то героя через восприятие тех, кто его знает (письмо Аркадия отцу о встрече с Базаровым и об отношении к нему, о восприятии Н! нигилизма в целом; «Письмо В. Маяковскому о сущности любви» — автор высказывает свое отношение к Н прочитанным стихам и проблеме любви вообще. Или, например, «Письмо Родиону Раскольникову из Н XXI века» — об отношении пишущего к теории «разрешения крови по совести»).
Жанр письма дает возможность понять нравственно-эстетические взгляды ученика, увидеть его художественный вкус. Обязательным условием сочинения- письма является запись адреса, обращение к адресату, подпись пишущего со словами прощания.
Сочинение-интервью (диалог) воспитывает искусство общения, творчески обогащает личность ученика, учит его сдержанности в отборе языковых средств и умению аналитически мыслить. Автор сочинения должен четко знать, о чем он будет писать (какие вопросы будет задавать и что на них отвечать), уметь пользоваться диалогической речью, глубоко знать ту проблему, которую он высвечивает в сочинении-интервью. То есть, иными словами, этот жанр развивает искусство монологической речи, предполагает свободное владение учеником темой разговора, глубокое погружение в творческую лабораторию писателя — автор сочинения отвечает за .всех, дающих интервью,

Сочинение-исповедь (монолог) — один из самых редких жанров. Он опирается на глубокое знание текста, на неоднократное погружение в него. Пишущий сочинение на литературную тему в этом жанре ведет повествование от первого лица вслед за автором (идентичность с героем), поэтому сочинение логически выстраивает всю жизнь героя в художественной манере, близкой авторской. Рассказывая о своей жизни, герой размышляет о многом, и в этих размышлениях должны занять место все проблемы произведения. Если ученик пишет сочинение на свободную тему, то исповедь — это крик его души, откровенный, искренний, глубокий.
Сочинения дают серьезную пишу для раздумий не только о школьном литературном образовании, но и об эффективности воздействия его на сердца воспитанников.
Чтобы научить ребят не констатировать сказанное учителями, то есть «петь с чужого голоса», а говорить своим, но художественным языком, педагогам надо серьезно продумывать для них творческие задания. И вот в этом отношении немалую роль в пробуждении желания высказаться имеют нетрадиционные формулировки тем.

Написать любой текст, в том числе школьное сочинение, вне жанра невозможно. Традиционное сочинение представляет собой аналогию литературно-критической статьи, хотя многие считают его самостоятельным жанром. По всей видимости, сочинение можно писать в различных жанрах прозы, при этом сохраняется специфика школьного упражнения. Наиболее приемлемыми для сочинения жанрами являются литературно-критическая статья, рецензия, эссе, очерк, дневник, эпистолярный жанр, путешествие. Все они могут быть написаны как на литературную, так и на публицистическую тему.
Работа над сочинениями различных жанров воспитывает вдумчивого, грамотного читателя, развивает чуткость к языку, художественный вкус, образное мышление, творческое воображение. Через собственное творчество ученик лучше воспринимает специфику жанра. Такие сочинения более самостоятельны и разнообразны. Можно предложить следующие приемы обучения: — выяснение своеобразия жанра, освоение теории; — чтение и обсуждение художественного произведения и литературной критики разных жанров, которые являются для нас образцами; — сравнение статей разных авторов, посвященных одному произведению; — составление примерных вопросов, помогающих освоить жанровую специфику художественного произведения или литературной критики; — составление примерных вопросов, помогающих ученикам написать работу в определенном жанре; — выполнение письменных работ и их анализ.
Рассмотрим более подробно своеобразие жанров. Литературно-критическая статья Статья, рецензия и эссе являются жанрами литературной критики, призванной оценивать и истолковывать художественные произведения и отраженные в них явления жизни. Литературная критика рассматривает как современную, так и классическую литературу (современное ее прочтение), она тесно связана с эстетикой, теорией и историей литературы. Характер литературной критики меняется во времени. Сначала это была в основном общая оценка произведения, рекомендация его другим читателям. Затем ее цели и задачи усложняются.
Важными критериями оценки становятся эстетическая, общественная и нравственная значимость произведения, которое рассматривается как целостное художественное явление в единстве формы и содержания. Однако зачастую одни критики рассматривали и оценивали художественные произведения в основном с позиций эстетической значимости (эстетическая критика), другие — исследовали содержание произведения, сверяя его с самой жизнью, подвергали анализу общественные процессы, выявляли типические явления, выносили приговор жизни, запечатленной писателем (реальная критика). Были и другие направления. Критика советского периода руководствовалась классовыми и партийными критериями в оценке произведений. Критика стремится рассматривать художественное произведение в единстве всех его качеств: общественной, эстетической, нравственной значимости и гуманистической направленности. Критик помогает читателю осмыслить идеи и образы, данные автором.
При этом он учитывает особенности языка и стиля писателя, его художественную манеру. Критику важно быть доброжелательным в обращении, точным, искренним и честным в своей аргументации. Критическая статья — один из основных жанров литературной критики. В ней даются разбор и оценка книги, ее темы, идейного содержания, языка и стиля, указывается значение в ряду других работ писателя и др. Часто литературно-критические статьи носят публицистический характер, т. е. наряду с разбором и оценкой произведения в них рассматриваются общественные проблемы, поднятые писателем.
Школьные сочинения в жанре литературно-критической статьи могут быть посвящены персонажу или группе персонажей одного произведения («Татьяны милый идеал» в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин», «Дворянская Москва в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»), сравнению персонажей одного или двух произведений («Смысл противопоставления Обломова и Штольца в романе И. А.
Гончарова «Обломов», «Онегин и Печорин — герои своего времени»), а также целостному истолкованию произведения или поставленной в нем проблемы или теоретико-литературному вопросу («Идейно-художественное своеобразие поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри», «Л. Н. Толстой о роли личности в истории» (по роману «Война и мир»), «Пейзаж и его роль в романе И.
С. Тургенева «Отцы и дети»).
Литературно-критические сочинения требуют прежде всего хорошего знания текста и умения его интерпретировать. Однако школьное истолкование художественного текста отличается от литературоведческого. Овладеть жанром статьи позволяет чтение и разбор статей русских критиков.
Примерные вопросы, помогающие разобрать литературно-критическую статью: — В какое время написана статья? — Каковы взгляды автора, основные критерии оценки, которыми он пользуется, какое свойство художественной литературы выдвигает на первый план? — Во имя чего написана статья, какие цели и задачи поставил критик? — Какими приемами толкования текста он пользуется?
— Как доказывает свою точку зрения, как делает выводы и обобщения, с кем полемизирует? Культура полемики. — Какие еще написаны статьи об этом произведении?
Какова точка зрения их авторов? — Какие мысли и чувства стремится пробудить критик у читателя? — Как выражается личное отношение автора статьи к прочитанному? — Как начинается статья? Ее композиция, язык и стиль. — Как вы относитесь к оценкам критика? Используйте для доказательства текст художественного произведения.
При изучении содержания конкретной критической статьи можно использовать следующие приемы: дать историко-литературную справку, организовать комментированное чтение статьи, помочь составить план и тезисы к нему, предложить написать самостоятельную работу в виде ответа на вопросы по наиболее сложным положениям статьи. Обучая писать сочинения на тему, связанную с теоретико-литературным понятием, необходимо учитывать, что теория литературы имеет прикладное значение в школьном изучении и служит средством грамотной интерпретации и постижения художественного текста. Рецензия Слово «рецензия» (отзыв, критический разбор и оценка художественного или научного произведения) закрепилось в литературном языке в конце XVIII — начале XIX века (от лат. гесепзю — осмотр, обследование).
Рецензия является жанром литературной критики, но в то же время ее справедливо считают и жанром библиографии (она возникла из библиографического описания книги). Обычно в рецензии одновременно дается библиографическое описание книги, информация о ее содержании, композиции, поднятых в ней проблемах. Присутствует также критический разбор и оценка книги, ее темы, идейного содержания, языка и стиля, указывается значение в ряду других работ писателя, ее роль в литературном процессе и В обществе.
Все это сближает рецензию с критической статьей, однако она меньше по объему. Условно выделяют следующие основные виды рецензии: — небольшая критическая или публицистическая статья (часто полемического характера), в которой рассматриваемое произведение является поводом для обсуждения актуальных общественных или литературных проблем; — эссе; это в большей степени лирическое размышление автора рецензии, навеянное чтением произведения, чем его истолкование; — развернутая аннотация, в которой раскрывается содержание произведения, особенности композиции, полиграфическое исполнение, мастерство иллюстратора и одновременно содержится его оценка (часто в самом подборе материала); — авторецензия, в которой излагается взгляд автора на свое произведение (ученики могут писать авторецензии на свои сочинения). Рецензия, включающая несколько художественных произведений, объединенных по тематическому, сюжетному, хронологическому или другому признаку, становится обзором (обозрением). Наряду с усвоением теоретических вопросов читаются и разбираются рецензии писателей, критиков, литературоведов.
Делается это в связи с изучением произведений, но можно провести и специальный обзорный урок. Иногда учитель дает сам или совместно с учащимися составляет вопросы, помогающие разобрать рецензию: — Какую книгу рассматривает автор рецензии, когда она вышла в свет, где? — К какому условному виду можно отнести эту рецензию? — Какую оценку дает автор рецензии книге? — Как обосновывает свою оценку, как убеждает читателя?
— Какие приемы анализа текста использует рецензент? — Какие проблемы поднимает в связи с прочтением художественного произведения? — Как рассказывает о своих впечатлениях?
— Какова основная мысль рецензии? Примерный план, помогающий ученикам написать рецензию: — Краткие библиографические сведения о книге. — Смысл названия книги. — Личные впечатления от прочитанного. — Особенности сюжета и композиции.
— Актуальность проблематики. — Язык и стиль произведения. — Мастерство автора книги в изображении характеров героев. — Какова основная мысль рецензии? (Ученик должен ясно представлять, с какой целью он пишет свою рецензию.

Материалы по теме:

Роман-антиутопия Е. Замятина «Мы»
Проблематика романа Е. И. Замятина «Мы»
Роман «Мы»
Идейный смысл романа Замятина «Мы»
Петровская эпоха в романе А. Н. Толстого «ПетрI»
Антиутопия для античеловечества (По роману Е. И. Замятина Мы)
Pages: 1 2

Рассказ устное народное творчество. Устное народное творчество русского народа

4

Рассказ устное народное творчество. Устное народное творчество русского народа

Устное народное творчество представляет собой обширный пласт русской культуры, формировавшийся на протяжении многих столетий. В произведениях русского фольклора отражаются многие чувства народа и его переживания, история, серьезные раздумья о смысле жизни, юмор, веселье и многое другое. Большинство произведений устного народного творчества существуют в стихотворной форме, которая позволяла их хорошо запоминать и передавать из поколения в поколение в устной форме.

К малым жанрам фольклора относятся небольшие по объему произведения: частушки, потешки, прибаутки, пословицы, загадки, колыбельные песни, небылицы, скороговорки. Иногда их относят к детскому фольклорному творчеству, потому, что знакомство человека в давние времена с этими произведениями происходило в том возрасте, когда он еще даже не разговаривал. Эти произведения интересны своей яркостью, доступностью, понятной для всех формой.

Малые жанры русского фольклора:


Русские народные пословицы

Рассказ устное народное творчество. Устное народное творчество русского народа 01

Русские пословицы и поговорки — представляют собой краткое, ритмически организованное, образное народное высказывание часто назидательного, поучающего содержания, это своеобразные народные афоризмы. Часто состоят из двух частей, подкрепленных рифмой, имеют ритм, характерную аллитерацию и ассонансы.

Подробнее >>


Русские народные потешки

Рассказ устное народное творчество. Устное народное творчество русского народа 02

Народные потешки – рифмованные коротенькие истории, песенки и стишки, сочетаемые с простыми движениями, предназначенные для развлечения ребенка, тренировки его памяти, развития мелкой моторики рук и координации движений, гармоничного развития ребенка в целом, посредством ненавязчивой игровой формы.

Подробнее >>


Русские народные прибаутки

Рассказ устное народное творчество. Устное народное творчество русского народа 03

Прибаутки или забавушки – маленькие смешные часто рифмованные произведения, рассказывающие в яркой, занимательной форме об интересных событиях, произошедших с её героями. Отличаются динамичным содержанием, энергичными поступками героев, призваны заинтересовать ребенка, развить его воображение, принести позитивные эмоции.

Подробнее >>


Русские народные небылицы

Рассказ устное народное творчество. Устное народное творчество русского народа 04

Русские народные небылицы — небольшие по объему сказочные истории, иногда поданные в рифмованной форме, сюжет которых построен на бессмысленных, неподдающихся логике событиях. Их задача – развеселить слушающего, привить ребенку чувство юмора, логику, фантазию и развить весь процесс мышления в целом.

Подробнее >>


Русские народные скороговорки

Рассказ устное народное творчество. Устное народное творчество русского народа 05

Русская скороговорка – короткая шуточная фраза, построенная на сочетании труднопроизносимых звуков, придуманная нашими предками для развлечения и используемая сейчас для коррекции проблем с речью и дикцией.

Подробнее >>


Русские народные частушки

Рассказ устное народное творчество. Устное народное творчество русского народа 06

Русские частушки — широта души русского человека, его тонкое чувство юмора и красота поэтической души в коротких, хлестких, берущих за душу, заставляющих смеяться и плакать в мелодичных рифмованных четверостишиях.

Подробнее >>


Русские народные загадки

Рассказ устное народное творчество. Устное народное творчество русского народа 07

Русская загадка – вопросительное иносказательно описание предметов и явлений, особый вид развлекательного, острословного жанра, призванный заставлять человека думать, проявлять сообразительность, развивать его память и внимание.

Подробнее >>


Русские народные колыбельные песни

Рассказ устное народное творчество. Устное народное творчество русского народа 08

Русская колыбельная – тихий, ритмичный и мелодичный напев, призванный успокоить ребенка и уложить его спать, сопровождающийся легким покачиванием детской колыбельки.


Предание, что это. Предание

Предание  — жанр фольклорной несказочной прозы, разрабатывающий историческую тематику в её народной трактовке. Его передают из поколения в поколение.

В отличие от легенд , которые ориентированы на объяснение происхождения природных и культурных явлений и их моральную оценку, сюжеты преданий связаны с историей, историческими личностями, локальной топонимикой. От других жанров фольклорной несказочной прозы — легенд и быличек  — отличаются рядом признаков: содержание преданий — исторические события и деяния исторических персонажей, действующие лица — исторические или «квазиисторические» личности (цари, правители, разбойники), мифо-эпические персонажи (великаны, мифологизированные аборигены края, первопоселенцы, воинственные противники). Для преданий характерно повествование от третьего лица (действие отнесено к прошлому, рассказчик не является очевидцем событий). Коллективная память фиксирует исторические факты не только в рамках местных топонимических легенд, но связывает сведения о конкретных событиях с представлениями о миротворении, вводит то и другое в единый историко-мифологический нарратив , охватывающий события от библейской древности до современности. В рассказах об исторических лицах и событиях действуют те же механизмы мифологизации, что и в фольклорных легендах, так или иначе связанных с каноническими и апокрифическими текстами.

Различают:

        М. : Советская энциклопедия, 1969—1978. — ( :  / гл. ред. А. М. Прохоров  ; 1969—1978). М. : Межд. отношения , 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 246–249. — ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.

Определите стихотворные размеры ребенком я не зная страху. Олимпиада по литературе 8 класс, задания с ответами

На этой странице представлен комплект олимпиадных заданий по литературе, который можно использовать в качестве тренажера для подготовки учащихся 8 класса к участию в олимпиаде. Задания можно использовать для промежуточного контроля знаний учащихся и определения уровня их готовности к олимпиаде. Такую возможность оценит любой учитель.
Кроме этого, наш сайт поможет родителям, неравнодушным к успеваемости своих школьников. Олимпиадные задания для 8 класса дополняются правильными ответами, так что, даже если вы забыли содержание какого-то из программных произведений, вы все равно сможете проверить ребенка.

    Тестовые задания

    1. К жанру Устного народного творчества не относится:
    А) рассказ
    Б) частушка
    В) предание
    Г) сказка

    2. Повесть о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского мы отнесем к
    А) русской литературе XIX века
    Б) древнерусской литературе
    В) современной литературе

    3. А. С. Пушкин писал о
    А) восстании Степана Разина
    Б) о восстании Емельяна Пугачева
    В) о Гражданской войне

    4. Мцыри – это
    А) неслужащий монах
    Б) беглец
    В) каторжанин

    5. Бой с барсом описал
    А) А. С. Пушкин
    Б) М. Ю. Лермонтов
    В) Н. М. Карамзин

    6. Идею «Ревизора» Гоголь взял
    А) у А. С. Пушкина
    Б) у М. Ю. Лермонтова
    В) это история случилась с ним самим

    7. “На севере диком стоит одиноко …” О каком дереве рассказывает Лермонтов в своем стихотворении?
    А) о березе
    Б) о плачущей иве
    В) о сосне
    Г) о дубе

    8. Каким “цветкам степным” посвятил свое стихотворение А К. Толстой?
    А) колокольчикам
    Б) тюльпанам
    В) василькам
    Г) ромашкам

    9.Какой из жанров литературы нельзя отнести к фольклорному?
    А) сказка
    Б) былина
    В) народная песня
    Г) поэма

    10. Назовите героев исторических песен:
    А) Ермак Тимофеевич
    Б) Князь Потемкин
    В) Емельян Пугачев
    Г) М. И. Кутузов

    Открытые вопросы

    Вопрос 1
    Из каких произведений эти герои? Кто их автор?
    а) Очумелов; б) Дефорж; в) Земляника г) князь Холмский; д) советник юстиции Кнап.

    Вопрос 2
    Кто был первым книгопечатником на Руси?

    Вопрос 3
    Какой известный вятский художник создал иллюстрацию к балладе А.С.Пушкина «Песнь о вещем Олеге»

    Вопрос 4
    Определите стихотворные размеры.
    А) Ребенком я, не зная страху,
    Хоть вечер был и шла метель,
    Блуждал в лесу и встретил пряху,
    И полюбил ее кудель…

    Б) Здравствуй, тяжкая работа,
    Плуг, лопатка и кирка!
    Освежают капли пота,
    Ноет жалобно рука.

Кто не делится найденным, подобен свету в дупле секвойи (древняя индейская пословица)

Библиографическая запись:
Жанровый состав литературы древней Руси. — Текст : электронный // Myfilology.ru – информационный филологический ресурс : [сайт]. – URL: https://myfilology.ru//russian_literature/russkaya-literatura-xi-xvii-vekov/zhanrovyj-sostav-literatury-drevnej-rusi/ (дата обращения: 11.01.2022)

Специфическими особенностями средневекового миросозерцания была обусловлена система жанров древнерусской литературы, подчиненная практическим утилитарным целям — как нравственным, так и политическим. Вместе с христианством Древняя Русь приняла и ту систему жанров церковной письменности, которая была разработана в Византии. Здесь еще не было жанров в современном литературоведческом понимании, а существовали каноны, закрепленные постановлениями вселенских соборов, преданием — традицией и уставом. Церковная литература была связана с ритуалом христианского культа, монастырского обихода. Ее значимость, авторитетность строилась на определенном иерархическом принципе. Верхнюю ступень занимали книги «священного писания». Вслед за ними шла гимнография и «слова», связанные с толкованиями «писания», разъяснениями смысла праздников. Такие «слова» обычно объединялись в сборники — «торжественники», Триоди цветные и постные. Затем следовали жития — рассказы о подвигах святых. Жития объединялись в сборники: Прологи (Синаксари), Четьи-Минеи, Патерики. Каждому типу героя: мученику, исповеднику, преподобному, столпнику, юродивому — соответствовал свой тип жития. Композиция жития зависела от его употребления: богослужебная практика диктовала определенные условия его составителю, адресуя житие читателям-слушателям.

Опираясь на византийские образцы, древнерусские писатели создали целый ряд выдающихся произведений агиографической оригинальной литературы, отразившей существенные стороны жизни и быта Древней Руси. В отличие от византийской агиографии древнерусская литература создает оригинальный жанр княжеского жития, ставившего своей целью укрепить политический авторитет княжеской власти, окружить ее ореолом святости. Отличительной особенностью княжеского жития является «историзм», тесная связь с летописными сказаниями, воинскими повестями, т. е. жанрами светской литературы.

Так же, как и княжеское житие, на грани перехода от церковных жанров к мирским стоят «хождения» — путешествия, описания паломничества к «святым местам», сказания об иконах.

Система жанров мирской (светской) литературы более подвижна. Она вырабатывается древнерусскими писателями путем широкого взаимодействия с жанрами устного народного творчества, деловой письменности, а также церковной литературы.

Господствующее положение среди жанров мирской письменности занимает историческая повесть, посвященная выдающимся событиям, связанным с борьбой против внешних врагов Руси, злом княжеских усобиц. К повести примыкают историческое сказание, предание. В основе сказания лежит какой-либо сюжетно завершенный эпизод, в основе предания — устная легенда. Эти жанры обычно входят в состав летописей, хронографов.

Особое место среди мирских жанров занимает «Поучение» Владимира Мономаха, «Слово о полку Игореве», «Слово о погибели Русской земли» и «Слово» Даниила Заточника. Они свидетельствуют о высоком уровне литературного развития, достигнутом Древней Русью в XI — первой половине XIII в.

Развитие древнерусской литературы XI—XVII вв. идет путем постепенного разрушения устойчивой системы церковных жанров, их трансформации. Жанры же мирской литературы подвергаются беллетризации. В них усиливается интерес к внутреннему миру человека, психологической мотивировке его поступков, появляется занимательность, бытовые описания. На смену историческим героям приходят вымышленные. В XVII в. это приводит к коренным изменениям внутренней структуры и стиля исторических жанров и способствует рождению новых чисто беллетристических произведений. Возникают виршевая поэзия, придворная и школьная драма, демократическая сатира, бытовая повесть, плутовская новелла.

Оригинальная русская литература

Жанр, который лучше всего определяет первый период – жанр летописи.

Как известно, “Повесть временных лет” дошла до нас в двух видах (вторая (1116 г.) и третья (1118 г.) редакции), лучшие — “Лаврентиевская” (2) и Ипатиевская (3) редакции

Действительно, начало летописания принадлежит к 30-м годам XI века. Но какие-то записи, вероятно, были и до этого. Была выдвинута гипотеза о том, что существовали какие-то исторические сведения в:

  • —      устной форме (в которой уходит детализация, добавляются общие места);
  • —      записях (которые начали вестись с пасхальных таблицах, откуда и пошел принцип погодной записи.

В каждой церкви существовали пасхальные таблицы, в которых дни пасхи были рассчитаны на несколько лет вперед, а на пустом месте фиксировались наиболее значительные факты (например, о князьях). Но был и второй результат таких записей – была найдена форма погодной записи, которая была наиболее закрытой системой).

Когда была использована погодная запись? По Шахматову, в 30-40-е годы, но Лихачев так не считает. Он говорит, что “нет”. Он тоже наблюдает, читает текст. Обнаруживает, что есть несколько историй, очень похожих стилистически, но разбросанных по всему тексту “Повести временных лет” (рассказы о крестьянах – Борисе и Глебе, Владимире). Лихачев предположил, что все эти эпизоды составляли один единый текст, которые еще не был летописным, у него не было погодной записи, и назвал этот текст “Сказание о первоначальном распространении христианства на Руси”. По Лихачеву, цель автора этого сказания – доказать Византии, что у нас есть свои святые, что Русь не хуже Византии, им что чем больше святых, тем больше Бог любит Русь. Но это и не житие, потому что нет жизнеописания каждого их этих героев; есть описания подвигов (публицистическая цель). Автор использует там в качестве источника предания (крещение Ольги), записи (об убийстве Глеба и Бориса). Автор создал публицистический трактат, где есть летописные черты:

  • — стремление охватить достаточно большой хронологический отрезок, и следовательно охватить различные эпизоды, передать ощущение движения/смысла теории;
  • — компилятивность (использование различных источников);
  • — публицистическая направленность (доказать что-то врагам, друзьям, наш патриотический взгляд на историю);

Этот текст (“Сказание о первоначальном распространении христианства на Руси”) попадает к Никону, у которого есть и пасхальные таблицы, и он слышал много легенд, и беседовал с очевидцами (Вушата). Никон выводит  это в погодную запись, которая начала выводить летописание. История приобретает продленность во времени. В это время появляется рассказ “Похож Олега на Царьград”. Усиливаются те 3 черты и появляется новая летописная черта – ощущение течения истории, движения, в которое вовлечены все и вся. О такая погодная запись имеет и отрицательную черту – “пишу все, что вижу и знаю”. Но возникает и новая философия – равноправность всех событий.

В 1113 году Нестор (летописец) довершает создание летописи как жанра, который существует до XVII века. Нестор вводит библейские аспект – он связывает все с библейской историей (наприме, деление земли между сыновьями Ноя). Нестор мыслит в категориях мировой истории, но и остается человеком своего племени, и он издевается над другими племенами (говорит о древлянах: не было браку, не имеем стыду). Это местный патриотизм с широтой мышления. Перед нами уже государственная хроника, отсюда – патриотизм.

Нестор выступает и как исследователь (его добавления в рассказ о мести Ольги из устных источников — легенд), он размышляет о том, что достоверно, а что нет (например, размышления о возникновении Киева. По Кию — Нестор отвергает эту версию, так как его это оскорбило, он говорит, что Кий был князем). В результате летопись становится официальной историей.

Жанр Житие

“Сказание о первоначальном распространении христианства на Руси” – еще не житие, но есть описание подвигов, рассказы о смерти (например, “Борис и Глеб”). Из него вырастает первое русское житие, которое не имеет всех житийных черт (сказание о Борисе и Глебе).

Из летописной истории вырастает анонимное сказание о Борисе и Глебе. Анонимный автор расширяет и дает нам подробное описание того, как Борис и Глеб приняли смерть. Здесь нет канонического вступления, младенчества их и отрочества. Затем рассказ о сыновьях Владимира, а потом рассказ о смерти Бориса и Глеба, которых убивает Святополк, их брат (сын убитого брата Владимира). Он боялся соперничества с братьями как князьями.. княжеский род тогда еще воспринимается как единый. Но Ярослав затем победил Святополка. В этом сюжете все внимание – событие смерти, которое описывается очень подробно (рассказывается то, что они чувствуют). Монологи братьев очень похожи (мы видим, что Борис догадывается, что происходит: он умен, а Глеб не может поверить в братоубийство). Описывается ощущение тоски (то, что дети не похоронили своего отца. Для него – Глеба – отец все еще жив; усиливаются его переживания; хорошо описывается психологическое состояние). Также после смерти брата Глеба Бориса еще сильнее усиливается его переживания.

Но это еще и не каноническое житие (поэтому оно такое насыщенное и эмоциональное). Так как оно не каноническое, Нестор взялся сделать его каноническим. Он добавил вступление, рассказ о юности (а так как мало знал, то добавлял то, что нужно: читали божественные книги, не играли с детьми). Нестор убрал всю конкретику (имя отрока, который пытался спасти Бориса). Конкретика принижала их поступки, приземляла. Когда ушла конкретика, острота, эмоциональность, получились так называемые риторические упражнения. Нестор отредактировал и часть чудес (убирает социальные мотивы, конкретику). Это неудачная модель построения жития.

Но в же время Нестору удается создать насыщенное, эмоциональное житие — “Житие Феодосия Печерского”. Это человек, с которым он жил рядом в монастыре. В нем соблюдался византийский канон (правильный). Это – глубоко верующий человек, проживший традиционную для святого жизнь с особенностями своей личной жизни. Нестор начинает и пишет житие по правилам. Но о родителях Феодосия говорит подробно (что каноном не требуется!). Он говорит, что мать его была властной, грубоватой, сильной, она считала, что знает, как сделать счастливым своего сына. Феодосий не играет, носит нехорошие одежды, он уходит из дома вместе с паломниками, странниками. Феодосий  думает о душе, а мать хочет, чтобы он достиг земного счастья. Уходит в Киев и принимает постриг. Его нигде не хотят стричь. Мать, узнав это, находит Феодосия и просит его выйти (он выходит на третий раз, и при условии, что его мать станет монахиней). Он становится игуменом (настоятелем) Киево – Печерского монастыря. Его подвиги стандартны. Но он еще и воспитатель, и строитель (рассказ о строительстве новых зданий в Киево – Печерском монастыре). В результате Феодосий получает возможность творить чудеса (так как он очистился душой). Чудеса даже забавны (приход пекаря к Феодосию и жалобы на беса – Феодосий на ночь затворяется в пекарне, молится и бес исчезает. Бродячий сюжет Веселовского!). Смирение – самая главная добродетель (послушание — было присуще Феодосию).  Есть вещи политические (например, столкновение Феодосия с киевским князем).

Патерик

Замечательный памятник — “Киево – Печерский патерик”. Сохранились психологические и бытовые детали. Также говорится о подвигах святых монахов (рассказ о Моисее и Унгре). Монахи совершают подвиги и получают возможность творить чудеса (рассказ об Олимпии). Сама земля становится святой.

Рассказ о двух братьях (в начале). Зловоний нет, если человек святой (до смерти).

Рассказ о Марке. Марк рыл могилы, но с леньцой (часто бывало, что брат умер, а могила еще не готова!). Рассказ об отношениях между моназами (когда Сид во время службы…?). Чудо – Тит здоров, а Вагрий окоченел, как будто бы умер несколько дней назад.

Было известно имя Прохора Лебедника (питался одной лебедой!). Если люди получали хлеб из рук Прохора – он (хлеб) был сладкий, а ворованный – горький. Прохор из золы творил соль, а на дворе у царя превращались обратно в золу. Это патериковыя новеллы.

Проповедь

Проповедь – то слово, которое произносят служитель перед службой. Самый синкретический и свободный жанр (соединение разных искусств). Важно не только слово проповедника, но и архитектура, живопись, в какой-то степени музыка. Эти элемента используются в разных видах проповеди.

Выделяют проповедь:

— будничную (в обычные дни, касается житейских, а иногда политический вопросов);

— торжественную (по большим праздникам, воздействует на слушателей).

Будничная проповедь. Вступление, последовательное изложение, вывод. Должно что-то логически доказать/донести слушателю. Отражается личность проповедника.

Феодосий в проповеди – человек страстный, фанатик, что направлено на прославление православия и борьбу с врагами – католиками. Феодосий пишет “Слово о вере христианской и латинской”, чтобы убедить, что ни в коем случает нельзя принимать католичество. Казалось бы, вопрос серьезен и надо начинать с того, почему разошлись церкви. Феодосий начинает с заклинания князя не общаться с католиками. Первый аргумент – так заповедовали отцы; говорит – не право веруют, не чисто живут. Прием градации (с безобидного до отвращения): “Едят супцы и с кошками и пьют… мочу”. Феодосий – человек средневековый; все чужое – плохое. Он подходит к главному вероучительному учению. Отношения уже сформированы.

Образ: человек сильный, фанатичный, убежденный, убеждает князя в том, в чем сам убежден.

Илларион и Кирилл – разработали торжественную проповедь. Кирилл произносил на очень торжественные праздники, человек эмоциональный. Все худ. средства направлены на то, чтобы мы почувствовали себя соучастниками. Он конкретизирует некоторые вещи, которые нам непонятны (например, вознесение Христа). Его главный художественный прием – риторическая амплификация. Кирилл хочет, чтобы мы испытали то чувство, которое крестьянин/христианин испытывает.

Илларион – первый митрополит из русских. Бес согласия. Его проповедь имеет философско – политическое значение. Пишет “Слово о Законе и Благодати”. Закономерность смены иудаизма христианством. Благодать – христианство, закон – иудаизм. Он осмысливает закономерные исторические процессы: всемирное распространение христианства было задумано всевышним с самого начала, это было предопределено. Но тогда люди не были готовы. Бог решает, какому народу и когда принимать веру. Все делается по воле Божьей.

Биография Иллариона интересна. Когда мы приняли христианство, митрополиты – греки. После смерти очередного митрополита без чьего – либо согласия ставит митрополитом Иллариона Ярослав Мудрый. Спустя несколько лет митрополит снова грек. Есть одна гипотеза (но не достоверная): Илларион принял потом монашество в Киево – Печерском монастыре, стал монахом и принял имя Никона! Илларион принадлежал к кружку книжников. У него те же интересы, что и у Ярослава Мудрого.

В своем “Слове о Законе и Благодати” Илларион размышляет(!) об историческом движении. Берет один аспект: смена иудейской религии христианством. Варьирует схему и приходит к выводу, что иудаизм – ступень к христианству. Проповедь произносится в храме, где есть фрески по этому поводу. Таким образом достигал синкретизма (то есть связь разных искусств). Одна из замечательно выстроенных проповедей. Строится на системе параллелей и синтеза.

закон                                                                                                                                  благодать

тень, холод, луна                                                                                                           свет, тепло, солнце

Закон – отношения человека с Богом, жестко регламентированы. Благодать – свободный выбор, нравственный выбор каждый день. В иудаизме все предопределено (например, в иудаизме нельзя готовить молочное и мясное в одной посуде, нельзя работать в субботу, после замужества бреют женщин наголо). Закон противопоставляется благодати. Агарь и ее сын Измаил противопоставляются Саре и ее сыну Исааку.

“Преже сень и потом истина” – учит Илларион. Здесь он философ. Представлена философия истории. Цель Иллариона – доказать, что эта смена вещь совершенно естественная, предвиденная творцом. Илларион приводит множество примеров (например, приход Благодати к Богу); если иудаизм есть естественная ступень к христианству, значит здесь нет никакой заслуги Византии (+ независимость Руси). Все по Божьей воле. Тема религиозно – философская, идея – политическая. Для средневекового человека любой постулат должен обосновываться религиозно – философски. Илларион прежде всего философ.

Хождения

Жанр путешествий. Возник после принятия христианства. Надо убедится в том, о чем писано. Многие люди возжелали стать паломниками, поэтому начинаются паломничества в Константинополь. Люди задаются вечными вопросами , но большой урон экономике. Церковь резко охарактеризовала это движение: по церкви это – посягательство на ее миссию, церковь обеспокоена тем, что происходит (поля заброшены). Многие тексты осуждали паломничество. Церковь убеждает в том, что совсем не надо далеко отправляться, а надо прочесть описание святых мест.

Первым написал игумен Даниил. Есть гипотеза: цель Даниила – политическая; Даниил выполнял дипломатическое поручение Киевского князя Святополка. В это время есть государство Крестаносцы с королем Болдуином, его поддержка – в самый раз (начало ХII в., борьба с Мономахом, который в полной силе, + авторитет Константинополя ). Святополку надо поставить кого-нибудь за спиной (но ему это не удалось). Доказывают эту цель многие документы, по которым эта гипотеза вполне вероятна. Во-первых, он пользуется уважением; Даниила одного водят ко гробу Господня и к столбу Давида. Сам Даниил говорит, что “подал, и его пустили” – все гораздо проще. Во-вторых: “Хождение игумена Даниила” – была реконструкция поминального списка: перечень – разный в разных экземпляров, поэтому обращаемся к протографу, а там (в поминальном списке) есть все старшие, самостоятельные князья, поэтому Даниил ощущает ходатаем (представителем) всей русской земли. Все эти аргументы в целом все подтверждают. Скорее всего Даниил игумен одного из южно-русских (Черниговского) монастырей. Его ассоциации похожи на рус. Самое главное, что мы видим в тексте – особый взгляд на мир благодаря композиции.

Композиция обоснована целью. В каждой главе пересекается прошлое и настоящее. Даниил любознателен, хочет во всем убедится. Его взгляд – взгляд того человека, который с радостью убеждается в том, что все, во что он верит, действительно существует. Он человек живой, любопытный. Это подтверждают детали, которые он описывает. Ему все интересно. При этом он – представитель всей русской земли и видящий мир как все представители. Это “Хождение” – своеобразный путеводитель.

calendar15.11.2016, 4320 просмотров.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Adblock
detector