Меню

Обыкновенный человек сухомлинский вопросы к рассказу

Ответы на вопросы учебника «Литература» 5 класс, 1 часть, Коровина, страницы 224-225

Смотрите также:

Ответы на вопросы учебника к рассказу И. Тургенева «Муму».

Сочинение «Чему посвящен рассказ «Муму». Против чего он направлен».

Литература и изобразительное искусство

Рассмотрите иллюстрации к рассказу в учебнике. Чем они интересны? Подготовьте и вы иллюстрацию или описание рисунка к рассказу.

В учебнике мы видим пять иллюстраций разных художников.

Первая — это картина Трутовского «Благодетельница». На ней показана типичная барыня в окружении приживалок. Мы видим, как они лебезят перед барыней.

Вторая — иллюстрация Боклевского. На ней показан дворник Герасим, у ног которого вьётся собачка. Эта иллюстрация интересна тем, как художник изобразил Герасима — высокого, могучего и серьёзного.

Третья — иллюстрация Пчелко. На ней показана встреча барыни и Муму. Она интересна изображением барыни, сухой властной старухи, которую окружили раскрывшие рты приживалки.

Четвёртая — иллюстрация Бойма. На ней показана сцена прощания Герасима в трактире. Она интересна трогательным печальным выражением лица Герасима.

Пятая и последняя иллюстрация — художника Табурина. На ней показан Герасим в лодке, готовый утопить Муму. Выражение его лица почти грозное, он испытывает необычайное душевное волнение.

Описание рисунка к рассказу «Муму»

Я бы хотела нарисовать тот самый момент, когда Герасим спас собачку из реки.

Он шёл вдоль берега и увидел возле берега маленькую собачонку, чёрную с белыми пятнами. Она беспомощно барахталась в воде, не имея сил выбраться на берег. Собачка была мокрая и жалкая.

Герасим протягивает к ней руки, а собачка доверчиво даёт себя взять.

Творческое задание

Почему Герасим ушёл в деревню? Что хотел сказать читателям Тургенев (выразить сочувствие, протест против своеволия помещиков, силу характера и чувство достоинства героя)? Подготовьте рассуждение на эту тему.

Рассуждение на тему «Почему Герасим ушёл в деревню», 5 класс

Герой рассказа Тургенева «Муму» дворник Герасим вырос в деревне. Он был крепостным и слово барыни для него всегда было законом. Он даже не мог представить себе, как можно ослушаться приказа барыни, пока не встретил Муму.

Герасим трогательно привязался к маленькой собачке, полюбил её всей своей богатырской крестьянской душой. И первое непослушание он проявил как раз из-за Муму. Барыня потребовала, чтобы собачки не было в доме, и тогда Герасим стал прятать её в своей каморке, зажимая ей пасть, чтобы Муму не лаяла.

Это уже был маленький подвиг, ведь Герасим ослушался барыню.

Но та не унималась и потребовала уничтожить собаку. Герасим пообещал это сделать сам и, простившись, утопил свою любовь.

В его сердце всё перевернулось. Он не смог оставаться в доме, в котором всё напоминало ему о Муму, и ушёл в деревню. Ушёл тайно, ничего никому не сказав.

Это был его маленький протест, маленький бунт, единственное проявление свободомыслия, на которое он отважился. Он шёл «с несокрушимой отвагой, с отчаянной и радостной решимостью», и в этих словах автора мы видим всю глубину чувств, которые переполняли Герасима.

Он не просто убежал, он почти освободился. А освободившись, ощутил радость и пьянящее чувство свободы. Он наконец-то ощутил себя человеком, достойным уважения, достойным иметь своё мнение и не бояться его высказывать.

Я считаю, что поступок Герасима был прежде всего протестом против своеволия помещиков. А осмелившись на протест, Герасим обрёл и чувство собственного достоинства.

Фонохрестоматия

1. Как актёр читает первые строки повести, рассказывающие о старом доме с покосившимися балконами и о судьбе её хозяйки? Что он хочет сказать о судьбе старой барыни? Соответствует ли музыка, сопровождающая чтение, характеру повествования?

Актёр читает эти строки спокойно, тихо, без сочувствия. Он просто рассказывает о старости, которая настигла барыню, о том, что она осталась одна, и доживала свои дни в скуке. Барыня не знала радости в жизни и поэтому не любила людей.

Эти строки сопровождает тихая, патриархальная, грустная мелодия. Она соответствует характеру повествования.

2. Как меняется интонация актёра, когда он рассказывает о Герасиме? Как актёр передаёт отношение автора к герою произведения?

Про Герасима актёр рассказывает доверительно, выделяя слова, которые передают отношение автора к герою.

3. Какие новые краски, тона находит чтец для того, чтобы передать нам душевное состояние Герасима, ухаживающего за щенком?

Герасим трогательно заботиться за щенком, и актёр передаёт это мягким голосом, почти нежным. Это относится и к заботам Герасима, и к описанию щенка. Говоря о смехе Герасима, актёр сам смеётся.

4. Каково отношение автора и актёра к приживалкам? Как это выражено в чтении актёра?

Автор жалеет приживалок, ведь они такие же подневольные люди, которые боятся рассердить барыню неудачным словом.

Актёр показывает, как робко приживалка мямлит в ответ на вопрос барыни о собаке, заикается. Они заискивают перед барыней и восклицают «Ах!»

AVvXsEgS2XSEPjFHLifyvWNGNhd2mQmLUGeOssA6Qz49r4o3GShGqc8OYR0saZ q1BC dvR0znTeBVxpmqIv cVS3KTDO6RC6a3nFYyBlsbVmljGW9TSmfTuSTuvqhXZMg5PzvMRrIOG3F3qhDNwT6cceOhReXhWy ScM80CT8nZ5NFF5POp0tSvEdhwJP mlw=w400 h300

Тест по истории педагогики (часть II)

История педагогики (часть II)

  1. Инфатицид – это

  2. Ян Амос Коменский

  • первый ввёл термин «дидактика»

  • первый призвал отказаться от телесных наказаний

  • первый попытался найти и привести в систему объективные закономерности обучения и воспитания

  1. Фундаментальной идеей педагогики Яна Амоса Коменского является

  • пансофизм

  • либерализм

  • демократизм

  1. Бенджамин Франклин предлагал

  • давать энциклопедическое образование

  • давать практическое образование

  • не сочетать учёбу с экскурсиями, работой в саду


  1. Джон Локк считал, что заключительная стадия образования джентельмена – это

  • написание научного труда

  • длительное путешествие в Европу

  • проверка знаний на практике

  1. На принципе доступности общего образования во Франции настаивал

  1. К педагогическому традиционализму в зарубежной педагогике XX века относились

  • военная педагогика, инженерная педагогика, медицинская педагогика

  • возрастная педагогика, общая педагогика, андрагогика

  • социальная педагогика, религиозная педагогика, светская философская педагогика

  1. Экспериментальна

    я педагогика сосредотачивалась

  • на свободном воспитании

  • на исследованиях психологии ребёнка

  • на воспитании посредством искусства

  1. Педология – это

  • отрасль педагогики, которая занимается вопросами философии образования

  • наука о лицах престарелого возраста

  • наука о детях, (совокупность психологических, анатомо-физиологических, биологических, социологических концепций развития ребёнка, не представляющая целостной теории)

  1. Мария Монтесорри считала основой обучения в дошкольном и младшем школьном возрасте

  • активное обучение

  • сенсорное воспитание


  • гармоничное развитие
  1. Фридрих Фрёбель разработал

  • идею детского сада

  • основы гуманистической педагогики

  • основные положения дидактики

  1. Представители феноменологического направления в педагогике считают приоритетным

  • индивидуально ориентированное воспитание

  • социальное воспитание

  • воспитание в коллективе

  1. Интегративные программы позволяют

likedoc.top

Тесты по дисциплине «История педагогики»

Тесты по дисциплине «История педагогики»

1. Воспитание как особый вид деятельности зародилось:

а) 100-200 тыс. лет назад;

б) 35-40 тыс. лет назад;

в) 75-80 тыс. лет назад;

г) 20-30 тыс. лет назад.

2. Школы писцов (Древний Египет) готовили:

а) ремесленников

б) военных

в) жрецов

г) чиновников

а) палестра;

б) эдуббы;

в) эфебия;

г) гимнасий.

4. Стремление рассмотреть воспитание и обучение в неразрывном единстве как неотъемлемые стороны одного процесса было характерно для педагогической традиции:

а) иудаизма;

б) индуизма;

в) конфуцианства;

г) Древнего Египта.

а) «Речь спасет, но может и погубить»;

б) «Послушание — это наилучшее у человека»;

в) «Лучше уповать на человеколюбие, нежели на золото в сундуке»;

г) «Если не можешь совершенствовать себя, то как же сможешь совершенствовать

других людей?».


а)Сократом;

б) Квинтилианом;

в) Аристотелем;

г) Протагором.

7. Основными типами школ в Древнем Риме были:

а) жреческие, дворцовые школы, школы писцов;

б) палестра, гимнасий, эфебия;

в) приходские, монастырские, соборные;

г) элементарные, грамматические, риторские школы.

8. В комплекс «семи свободных искусств» входили следующие предметы:

а) механика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка;

б) грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка

в) родной язык, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка;

г) естествознание, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка.

9. Основным учебным заведением, дававшим классическое образование в XVI в., стала:

а) реальная школа;

б) гимназия;

в) бюргерская школа;

г) кафедральная школа.

10. Основной педагогической идеей эпохи Реформации стала идея:

а) гармонического развития личности;

б) всеобщего образования и обучения на родном языке;

в) гражданского воспитания;

г) реального образования.

11. Дж. Локк явился основоположником теории:

а) свободного воспитания;

б) воспитания джентльмена;

в) коллективного воспитания;

г) воспитания рыцаря.

12. Неогуманизм оказал значительное влияние на содержание:

а) дошкольного образования;

б) начального образования;

в) среднего образования;

г) высшего образования.

13. Реформы образования, проведенные Петром I, были ориентированы на развитие: 

а) высшего образования;

б) среднего образования;

в) профессионального образования;

г) дошкольного образования.

14. Воспитательное общество благородных девиц (Смольный институт) открыл:

а) М. В. Ломоносов;

б) В. Н. Татищев;

в) И. И. Бецкой;

г) Ф. Прокопович.

15. Главной целью Эдукационной комиссии было:

а) развитие профессионального образования;

б) поддержка католических школ;

в) обучение на родном языке;

г) придание системе образования светского характера.

16. Теория детской игры была впервые разработана:

а) Г. Гербартом;

б) Ф. Фребелем;

в) Р. Оуэном;

г) А. Дистервегом.

17. Сословная школа была заменена классовой в: 

а) XVII веке;

б) XVIII веке;

в) XIX веке;

г) XX веке.

18. Составные компоненты педагогического процесса – управление, воспитывающее обучение, нравственное воспитание – были предложены:

а) Р. Оуэном;

б) И. Г. Песталоцци;

в) И. Ф. Гербартом;

г) А. Дистервегом.

19. Следующих педагогов (К. Д. Ушинского, Л. Н. Толстого, А. Е. Богдановы ча, Э. Пашкевич, Я. Коласа) объединяла разработка принципа:

а) природосообразности;

б) культуросообразности;

в) самодеятельности;

г) народности.

20. Основоположником прагматической педагогики был:

а)Дж. Дьюи;

б) Э. Мейман;

в) А. Лай;

г) Г. Кершенштейнер.

а)экспериментальной;

б) функциональной;

в) прагматической;

г) социальной.

22. И. К. Крупскую, А. С Макаренко, С. Т. Шацкого, П. П. Блонского объединяла разработка проблемы:

а) свободного воспитания;

б) пионердвижения;

в) трудового воспитания и политехнического образования;

г) всеобуча.

23. Основные документы, которые легли в основу создания советской системы образования, назывались:

а) 


декрет и положение «О единой трудовой школе РСФСР»;

б) устав учебных заведений;

в) циркуляр о школах;

г) закон о перестройке школы.

24. Переход ко всеобщему обязательному восьмилетнему обучению в советской системе образования начался в:

а)1958 г.

б) 1968 г.;

в) 1978 г.;

г) 1979 г.

25. Автором идеи обучения детей с шестилетнего возраста считают:

а) Ш. А. Амонашвили;

б) В. А. Сухомлинского;

в) Л. В. Занкова;

г) В. И. Ильина.

26. На рубеже 1980-1990-х гг. в начальном образовании проводились эксперименты по методике развивающего обучения:

а) В. В. Краевским, И. Я. Лернером, М. Н. Скаткиным;

б) В. В. Давыдовым, Д. Б. Элькониным, Л. В. Занковым

в) Б. П. Есиповым, И. Т. Огородниковым, Ю. К. Бабанским;

г) М. А. Даниловым, Э. И. Моносзоном, В. Е. Гмурманом.

27. В развитых странах мира наиболее ценным считается:

а) интенсивный путь развития образования;

б) экстенсивный путь развития образования;

в) эволюционный путь развития образования;

г) революционный путь развития образования.

28. Болонская декларация была подписала

а)1999;

б) 2003;

в) 2004;

г) 2001.

29. «Декларацию прав ребенка» (1918 г.) написал:

а)К.Н. Вентцель;

б) И.И. Горбунов-Посадов;

в) А.У. Зеленко;

г) С.Т Щаций.

30. Кому принадлежит знаменитая фраза «Учиться, учиться и ещё раз учиться..»?

а) Н.И. Пирогов

б) В.И. Ленин

в) Н.К. Крупская

г) К.Д. Ушинский

Поделитесь с Вашими друзьями:

nashuch.ru

Тесты по истории педагогики Вариант I Часть А


Тесты
по истории педагогики Вариант I Часть
А

Задание
1. Методологический подход» принадлежащий
к гуманистической парадигме, это подход

  1. формационный

  2. антропологический

  3. классовый

  4. цивилизационный

  5. культурологический

Задание
2. Главная цель системы воспитанияДревнего
Египта —

    1. самосовершенствование
      души

    2. научить
      слушать и слушаться

    3. всестороннее
      развитие воспитанника

    4. развитие
      самостоятельности

    5. приобретение
      профессии

    6. развитие
      предприимчивости

    7. внимании
      у внутреннему миру ребенка

Задание
3. Автором школы «Эрмитаж» был педагог
и мыслитель 20 века —

      1. Дж.Дьюи

      2. Е.Паркхерст

      3. С.Френе

      4. О.Декроли

      5. У.Килпатрик

Задание
4. Автором работы «Школа имени Достоевского»
был советский педагог, мыслитель и
практик

        1. Н.К.Крупская

        2. В.Н.
          Сорока-Росинский

        3. П.П.Блонский

        4. С.Т.Шацкий

        5. А.С.Макаренко

        6. В.А.Сухомлинский

Задание
5. Согласно Аристотелю, в возрастной
период с 14 до 21 года должно осуществляться
только Воспитание

          1. умственное

          2. физическое

          3. эстетическое

          4. нравственное

          5. трудовое

          6. художественное

Задание
6. Основу раннехристианской педагогики
помимо христианских идей, составили
традиции образования и педагогические
мысли

            1. Древнего
              Египта

            2. Древней
              Греции

  1. Древнего
    Рима

  2. Древней
    Индии

  3. Древнего
    Китая

  4. Древней
    Японии

Задание
7. Матерым у древних славян называли

    1. бравого
      дружинника

    2. отрока,
      воспитанного матерью

    3. военачальника

    4. молодого
      человека, победившего в сражении

    5. сына
      дружинника

    6. защитника
      рода

Задание
8. Центром средоточия идей Просвещения,
в том числе и в области образования,
стала

      1. Франция

      2. Англия

      3. Германия

      4. Россия

      5. Япония

Задание
9. Процесс обучения, согласно Ж.Ж. Руссо,
завершается

        1. путешествием

        2. публичным
          экзаменом

        3. поступлением
          в университет

        4. началом
          собственного дела

        5. юношеским
          турниром

        6. присвоением
          ученого звания

Задание
10. Аналогия, которую проводил И.Г.Песталоцци
для описания отношений между учителями
и учениками:

          1. солнце
            и подсолнух

          2. солнце
            и планеты

          3. отец
            и дети

          4. голова
            и руки

          5. человек
            и тень

          6. источник
            и сосуд

Часть
В

Задание
1. Авторами идеи «метода проектов» были
педагогические мыслители 20 века

            1. Е.Паркхерст

            2. Дж.Дьюи

            3. М.Монтессори

            4. С.Френе

            5. О.
              Декроли

            6. У.Килпатрик

Задание
2. Информацию о воспитании и обучении
детей в первобытном обществе получают,
изучая

  1. письменные
    источники

  2. археологические
    раскопки

  3. ныне
    существующие племена

  4. устные
    источники

  5. наскальную
    живопись

Задание
3. Три черты, характерные для всех древних
систем образования, — это ….

    1. патриархальный
      характер

    2. субъект-
      субъективный характер отношений

    3. наличие
      классно-урочной системы

    4. подчинение
      младших старшим

    5. открытость
      по отношению к новому

    6. инициативность
      учащихся на занятиях

    7. жесткая
      дисциплина

Задание
4. Принципы теории коллектива А.С.
Макаренко — это

      1. суворовская
        педагогика

      2. воспитание
        в коллективе, через коллектив

      3. нравственное
        самосовершенствование

      4. параллельное
        действие

      5. принцип
        «Один за всех, все за одного»

      6. уважение
        и требование к личности

Задание
5. Древнеримский тривиум составляют

        1. грамматика

        2. астрономия

        3. музыка

        4. риторика

        5. диалектика

        6. геометрия

Часть
С

Кейс-задание.
Напишите эссе по приведенному фрагменту:

Была
политинформация. Комсомолка-десятиклассница
рассказывала о жизни в нашей стране и
за рубежом. Речь зашла о самоотверженном
труде колхозниц соседнего колхоза.
Женщины вырастили высокий урожай
сахарной свеклы. Честь и слава людям,
которые работают по-коммумистически!
Виталий поднял руку:

  • Хочу
    сказать слово.

  • Говори,
    — разрешил я.

  • Моя
    мама месяц сидела на земле, очищая
    свеклу, • взволнованно произнес Виталий.
    — Заболела, теперь в больнице лежит.
    Разве это коммунистический труд? Почему
    мужчины почти не работают ни в поле, ни
    на ферме? Почему самую тяжелую работу
    дают женщинам?

  • Ты
    думаешь, о чем говоришь? — рассердился
    я. даже ие сообразив, что мальчик говорит
    горькую правду. — Какой же ты пионер? —
    Произнес я эти слова и почувствовал,
    что глубоко обидел мальчика. Но было
    уже поздно…


А какой же вы учитель? — тихо, дрожащим
голосом сказал Виталий. — Разве можно
человеку месяц целый сидеть на сырой
земле? Вы же учите бороться за правду.

Ошеломили
меня эти слова Виталия, — закончил свой
рассказ классный руководитель. — Что
это — демагогия или жажда истины?

Вариант
2 Часть А

Задание
1. Опыт от старшего поколения к младшему
в первобытном обществе первоначально
передавался

  1. в
    рамках специально организованного
    педагогического процесса

  2. путем
    индивидуального обучения в системе
    мастер-ученик

  3. в
    рамках классно-урочной системы

  4. в
    процессе непосредственного включения
    ребенка в деятельность взрослых

  5. в
    рамках свободного общения с учителем

  6. в
    школах духовных учителей

Задание
2. Понятие «лесная школа» появилось в
педагогике, благодаря системе образования

    1. Древнего
      Египта

    2. Древнего
      Китая

    3. Древней
      Греции

    4. Древних
      Шумер

    5. Древней
      Индии

    6. Древнего
      Израиля

Задание
3. Учебно-воспитательное учреждение,
возникшее на Западе в первой годовщине
20 века, в котором впервые применялась
система «учебных контрактов» — это

      1. Школа
        «Эрмитаж»

      2. Дальтон-план-школа

      3. «Дом
        сирот»

      4. Йена
        — план школа

      5. Вальдорфская
        школа

      6. Дом
        свободного ребенка

Задание
4. Автором идеи о «коллективной творческой
деятельности» был советский педагог,
практик и теоретик

        1. С.Т.Шацкий

        2. В.Н.Сорока-Росинский

        3. А.С.Макаренко

        4. В.А.Сухомлинский

        5. И.П.Иванов

        6. В.А.Караковский

Задание
5. Элитарная школа среди ступеней
древнеримского образования — это

          1. тривиальная
            школа

          2. грамматическая
            школа

          3. школа
            ритора

          4. легион

          5. палестра

          6. гимнасия

Задание
6. Христианская педагогика считала
наиболее важным

  1. земное
    существование

  2. вечные
    общечеловеческие ценности

  3. культ
    образованности

  4. соревнование
    и самоутверждение

  5. рациональное
    научное знание

  6. развитие
    внутренней индивидуальности человека

  7. телесные
    наказания

  8. предостережение

  9. давление

Задание
7. Образование, которое приобретали
русские люди, не предусматривало изучение
латинского языка вплоть до

    1. 2-й
      половины 16 в.

    2. 988г.
      — Крещения Руси

    3. 1241
      г. — основания Москвы

    4. 1380г.
      — Куликовской битвы

    5. 1699г.
      — коронования Петра 1

    6. татаро-монгольского
      ига

Задание
8. Единственная книга, которую допускал
Ж.Ж.Руссо для чтения Эмилем в период
«сна разума», 1 это

      1. Библия

      2. Евангелие

      3. История
        мира

      4. «Робинзон
        Крузо»

      5. Видимый
        мир в картинках

      6. «Гаргантью
        и Пантагрюэль»

      7. Эмиль
        или о Воспитании

Задание
9. Контроль над светским образованием
перешел от церкви к государству в эпоху
правления

        1. Ивана
          Грозного

        2. Псртра
          1

        3. Екатерины
          2

        4. Николая
          1

        5. Ярослава
          Мудрого

        6. Александра
          3

Задание
10. Основные методы обучения, применяемые
в школах Шумерского царства — это

          1. заучивание
            наизусть

          2. разрешение
            проблемных вопросов

          3. свободное
            обсуждение текстов

          4. многократное
            переписывание

          5. сочинение
            текстов

          6. решение
            практических задач

Часть
В

Задание
1. Авторы концепции педагогики прагматизма

  1. Дж.Дьюи

  2. Е.Паркхерст

  3. М.Монтсссори

  4. С.Френе

  5. О.Дскроли

  6. У.Килпатрик

Задание
2. Три личностных качества, наиболее
значимых для всех представителей
древнеиндийской касты вайшьев
(земледельцев) — это

    1. сила

    2. интеллектуальные
      достоинства

    3. трудолюбие

    4. терпение

    5. покорность

    6. мужество

Задание
3. Основные принципы трудовой школы
(1918г.) — это

      1. бесплатность
        обучения

      2. всеобщность
        обучения

      3. раздельное
        обучение мальчиков и девочек

      4. светский
        характер обучения

      5. академический
        характер обучения

      6. профильность
        обучения

Задание
4. Значительный вклад в развитие теории
и практики развивающего обучения внесли
отечественные педагоги и психологи
….

        1. В.В.
          Краевский

        2. В.В.
          Давыдов

        3. И.Я.
          Лернер

        4. Л.В.Занков

        5. И.П.
          Иванов

        6. П.П.
          Каптерсв

Задание
5. Основные четыре способа постижения
божественного начала в себе, принятые
в христианской педагогике срсднсвсковья.
— это …

          1. молитва

          2. причастие

          3. самобичевание

          4. проповедь

          5. исповедь

Часть
С

Кейс-задание.
Напишите эссе по приведенному фрагменту:

«В
одно зимнее утро я предложил Задорову
пойти нарубить дров для кухни. Услышал
обычный задорно-веселый ответ: — Иди сам
наруби, много вас туг!

Это
впервые ко мне обратились на «ты».

В
состоянии гнева и обиды, доведенный до
отчаяния и остервенения всеми
предшествующими месяцами, я размахнулся
и ударил Задорова но щеке. Ударил сильно,
он не удержался на ногах и повалился на
печку. Я ударил второй раз, схватил его
за шиворот, приподнял и ударил третий
раз.

Я
вдруг увидел, что он страшно испугался.
Бледный, с трясущимися руками, он поспешил
надеть фуражку, потом снял се и снова
надел. Я вероятно, еще бил бы его, но он
тихо и со стоном прошептал: — Простите,
Антон Семенович».

Вариант
3 часть Л

Задание
1. Процесс обучения в древнсшумсрских
школах производился

  1. индивидуально

  2. в
    рамках классно-урочной системы

  3. в
    небольших группах

  4. в
    парах сменного состава

  5. путем
    взаимообучения в группах

Задание
2. Взаимоотношения между учителями и
учениками во всех древних системах
образования строились на

    1. равноправном
      сотрудничестве

    2. подчинении
      учащихся

    3. послушании
      учащихся

    4. взаиморазвитии
      друг друга

    5. свободе
      высказываний детей

Задание
3. Зарубежное педагогическое течение
первой половины 20 века, сторонники
которого ввели тесты умственной
одаренности, — педагогика

      1. Экзистенциалистская

      2. Экспериментальная

      3. Вальдорфская

      4. «действия»

      5. Прагматическая

      6. «гражданского
        воспитания»

Задание
4. Древнегреческий философ, который в
качссгвс цели и основного принципа
образования выдвигал познание человеком
самого себя, — это

        1. Демокрит

        2. Сократ

        3. Платон

        4. Пифагор

        5. Эпикур

        6. Аристотель

Задание
5.
Понятие
«пайдейа»
в Древней Греции обозначало

          1. всестороннюю
            развитость, образованность

          2. эстетическую
            развитость

          3. владение
            ораторским искусством

          4. профессиональную
            военную подготовку

          5. медицинскую
            степень

6.
умение рационально мыслить

Задание
6. Обучение в ранних христианских училищах
катехуменах проходили

  1. представители
    всех сословий

  2. представители
    высших сословий

  3. представители
    низших сословий

  4. будущие
    священнослужители

  5. дети
    священнослужителей

  6. дети
    правящей династии

Задание
7. Светские науки вошли в содержание
обучения на Руси в — ом веке

Задание
6. Основу раннехристианской педагогики
помимо христианских идей, составили
традиции образования и педагогические
мысли 1

1.Древнего
Египта 1

2.Древней
Греции 1

4.С.Френе 2

5.О.
Декроли 2

6.У.Килпатрик 2

1.тривиальная
школа 4

2.грамматическая
школа 4

4.легион 4

5.палестра 4

6.гимнасия 4

Часть
В 5

«В
одно зимнее утро я предложил Задорову
пойти нарубить дров для кухни. Услышал
обычный задорно-веселый ответ: — Иди
сам наруби, много вас туг! 6

Это
впервые ко мне обратились на «ты». 6

Задание
8. Метод естественных последствий,
сформулированный Ж.Ж.Руссо, — это….

      1. метод
        обучения

      2. метод
        наказания

      3. способ
        развития памяти

      4. метод
        физического воспитания

      5. прием
        обучения чтению

      6. прием
        объяснения нового материала

Задание
9. Российский педагог 19-го века, мыслитель
и общественный деятель, «отец русской
педагогической науки» — это

        1. И.И.Павлов

        2. Н.И.
          Пирогов

        3. К.Д.
          Ушинский

        4. А.П.
          Чехов

        5. Н.А.
          Добролюбов

        6. В.Г.
          Белинский

Задание
10. Идеалом древнего египтянина считался
человек, обладающий

          1. способностью
            к творчеству

          2. активностью

          3. немногословностью

          4. послушанием

          5. стойкостью
            к лишениям

          6. всесторонней
            развитостью

Часть
В

Задание
1. Основные методы историко-псдагогического
исследования — это

            1. изучение
              литературы

            2. моделирование

            3. анкетирование

  1. изучение педагогической
    документации

  2. включенное наблюдение

Задание 2. Древнекитайская
система образования утверждала, что в
человеке необходимо развивать четыре
основных качества

    1. рациональность

    2. открытость

    3. терпение

    4. правдивость

    5. вежливость

    6. уважение к старшим

    7. общительность

Задание 3. Работа по
лабораторному плану в СССР в 20-е годы

20 века предполагала

      1. учет индивидуальных
        особенностей

      2. введение учетных
        карточек

      3. развитие культуры
        речи

      4. отсутствие домашних
        заданий

      5. дозировку заданий

      6. предметный характер
        преподавания

Задание 4. Воспитание
в древнегреческой Спарте было направлено
на развитие

        1. выдержки

        2. храбрости

        3. силы воли

        4. красноречия

        5. самоуважения

        6. закаленности

Задание 5. Христианские
методы воспитания, предложенные Иоанном
Златоустом, это

          1. принуждение

          2. увещевание

          3. совет

          4. телесные наказания

          5. предостережение

          6. давление

Часть С

Кейс-задание. Напишите
эссе по приведенному фрагменту:

«Мы еще не разобрались
в пришедших к нам ребятах, но одно
кидалось в них в глаза: они напоминали
волчат, загнанных в клетку, или, лучше
сказать, одичавших человеческих
детенышей. Правда, они не кусались, не
оскаливали зубов, когда к ним обращались
с речью. Нет, они могли даже очень мило
улыбаться, как всякие дети, разговаривая
с нами, могли вполне по-дружески относиться
к наиболее чутким из нас, они вовсе не
устраивали нарочно каких-нибудь пакостей,
но во всем их облике, во всех их повадках
чувствовалось такое принципиальное
недоверие ко всем взрослым, такое
отрицание личности педагога, что нас
на первых порах это просто ошеломляло».

studfiles.net

педагогика тесты с ответами и вопросы к зачету

ВОПРОСЫ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ПЕДАГОГИКА}, курс «История образования и педагогической мысли» для студентов П курса ФФКиС (ДО) 2010-2011 уч.г.

1. Предмет и задачи курса «История образования и педагогической мысли». Методологические принципы изучения историко-педагогических явлений.

2. Воспитание в условиях первобытнообщинного строя.

3. Воспитание и обучение в древневосточных государствах.

4. Система воспитания и обучения в античных государствах.

5. Педагогические идеи античного мира.

6. Просвещение и педагогическая мысль в Византии.

7. Развитие образования и педагогической мысли в европейских странах в период Средних веков.

8. Народная педагогика белорусов.

9. Культура и просвещение в древнебелорусских княжествах.

10. Образование и педагогическая мысль европейских государств в эпоху Возрождения.

11. Педагогические идеи эпохи Реформации в Западной Европе.

12. Иезуитская система воспитания в Западной Европе в период Контрреформации.

13. Просвещение в Беларуси в составе Великого княжества Литовского.

14. Состояние и характер просвещения в Беларуси в составе Речи Посполитой.

15. Просветительская деятельность Ф. Скорины. ■

16. Типы конфессиональных школ в Беларуси в XVI-XVII вв.

17. Демократизм деятельности братских школ Беларуси.

18. Влияние Реформации и Контрреформации на развитие прос*уценил и педагогической мысли в Беларуси.

19. Педагогические взгляды С. Полоцкого.

20. Педагогическая система Я.А. Коменского.

21. Педагогические взгляды Д. Локка.

22. Педагогические идеи французских просветителей. 2*3. Педагогические взгляды Ж.-Ж. Руссо.

24. Педагогическая деятельность и взгляды пиетистов, филантропистов и неогуманистов.

25. Просвещение и основные направления в развитии педагогической мысли России в ХУШ вв.

26. Образование и педагогическая мысль в Беларуси в XVIII вв.

27. Педагогическая система И.Г. Песталоцци.

28. Выдающиеся художественно-педагогические произведения XVIII века, их авторы и основные идеи.

29. Педагогические идеи представителей западно-европейского утопического социализма (XIX век).

30. Основные направления в развитии зарубежной школы в XIX веке.

31. Педагогические взгляды А. Дистервега.

32. Вклад ИТербарта в педагогическую науку.

33. Педагогическая деятельность и взгляды Н.И. Пирогова.

34. Педагогическая система К.Д. Ушинского.

35. Педагогические воззрения Л.Н. Толстого.

36. Русская революционно-демократическая педагогика XIX века.

37. Образование и педагогическая мысль в Беларуси в XIX веке.

38. Марксистское учение о воспитании и образовании.

39. Педагогические воззрения Г. Спенсера.

40. Реформаторская педагогика Запада конца XIX — начала XX вв., ее основные течения.

41. Педагогическая мысль в Беларуси в конце ХГХ — начале XX вв. (Е. Романов, Е. Карский, Э. Пашкевич, Я. Колас и др.)

42. Состояние просвещения в Беларуси в начале XX века.

43. Основные направления в развитии системы образования в Беларуси (1917-1941 гг.).

44. Педагогические воззрения Н.К. Крупской.

45. Педагогическая концепция СТ. Шацкого.

46. Педагогическая система С. Френе.

47. Педагогические воззрения Р. Штейнера.

48. Педагогические воззрения П.П. Блонского

49. Педагогическая система А.С. Макаренко.

50. Педагогическая деятельность и взгляды Я. Корчака.

51. Школа в Западной Европе и США (XX в.).

52. Педагогическая система В.А. Сухомлинского.

53. Школа и учительство Беларуси в годы Великой Отечественной войны.

54. Развитие образования и педагогической мысли в Беларуси в 1945 — 1991 гг.

55. Становление и развитие национальной системы образования в Республике Беларусь (с 1991 г. по настоящее время).

56. Основные идеи педагогики сотрудничества.

57. Основные тенденции в развитии образования зарубежных стран на современном этапе.

58. Подготовка учителя в развитых зарубежных странах.

59. Выдающиеся художественно-педагогические произведения XX века, их авторы и основные идеи.

60. Всемирно известные учебно-воспитательные учреждения.

2010-2011 уч. г.

ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ по интегрированному курсу «Педагогика современной школы. История образования педагогической мысли» для студентов II курса ФФК и С ЗО

1. Предпосылки возникновения и развития педагогической науки. Объект и предмет педагогики. Ее основные категории и функции.

2. Методы и методика педагогического исследования.

3. Сущность личности. Факторы развития личности. Личность как объект и субъект воспитания.

4. Педагогическая деятельность: сущность, функции, структура. Профессионально-обусловленные требования к личности педагога.

5. Образование как социокультурный феномен. Система образования в РБ. Характеристика образовательных учреждений.

6. Содержание образования и его роль в развитии личности. Компоненты содержания школьного образования. Критерии его отбора. Документы, определяющие содержание общего среднего образования. Их характеристика.

7. Процесс обучения и его функции. Структурные компоненты процесса обучения.

8. Многообразие методов и приемов обучения. Основные критерии выбора эффективного применения методов и приемов обучения.

9. Средства обучения. Назначение, характеристика, классификация.

10. Формы обучения. Их многообразие и назначение.

11. Урок — основная форма учебной работы в школе. Условия успешного проведения урока. Требования к современному уроку, его подготовка учителем. Классификация уроков. Их структура. Нестандартные виды уроков. Возможность и необходимость их проведения.

12. Сущность воспитания. Характерные признаки воспитания как педагогического явления. Воспитание как процесс, как средство, как результат. Закономерности и принципы воспитания.

13. Цель, задачи и содержание воспитания в современных условиях.

14. Многообразие методов и приемов воспитания. Различные подходы педагогов-исследователей. Их классификация.

15. Формы воспитания, их многообразие. Взаимосвязь содержания и форм воспитательной работы.

16. Формирование основ нравственной культуры школьника.

17. Формирование экологической культуры и здорового образа жизн*; учащихся.

18. Гражданское воспитание. Его цель и сущность. Воспитательные возможности учебных предметов и внеурочной деятельности в реализации задач гражданского воспитания.

19. Эстетическое воспитание: его сущность, задачи, содержание. Возможности школы и учителя в решении задач эстетического воспитания.

20. Сущность и задачи трудового воспитания.

21. Экономическое воспитание и культура профессионального самоопределения.

22. Педагогическое общение в учебно-воспитательном процессе: функции, стили, технологии. Конфликт в педагогическом общении. Его причины и последствия. Способы разрешения конфликтов.

23. Воспитание в условиях первобытно-общинного строя.

24. Воспитание и обучение в древне-восточных государствах.

25. Система воспитания и образования в рабовладельческих государствах.

26. Культура и просвещение в древне-белорусских княжествах.

27. Просвещение в Беларуси в составе ВКЛ.

28. Состояние и характер просвещения Беларуси в составе Речи Пасполитой.

29. Педагогическая система Я.А. Коменского.

30. Педагогические воззрения Дж. Локка.

31. Педагогические взгляды Жан-Жака Руссо.

32. Образование и педагогическая мысль в Беларуси в 18 веке.

33. Педагогическая система И.Г. Песталоцци.

34. Педагогические взгляды Адольфа Дистервега.

35. Педагогическая система К.Д. Ушинского.

36. Педагогические воззрения Л.Н. Толстого.

37. Образование и педагогическая мысль в Беларуси в 19 веке.

38. Основные направления в развитии системы образования в Беларуси с 1917 по 1941 гг.

39. Педагогическая система А.С. Макаренко.

40. Педагогическая деятельность и взгляды Я. Корчака.

41. Педагогическая система В.А. Сухомлинского.

42. Школа и учительство в Беларуси в годы Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.).

43. Развитие образования и педагогической мысли в Беларуси с 1945 по 1991 гг.

44. Становление и развитие национальной системы образования в РБ с 1991 по настоящее время.

Тема L Зарождение воспитания в первобытном обществе

1.Автором работы «Культура и мир детства» является:

а) М Мид

б) Р. Альт;

в) Г. Б. Корнетов;

г) Э.Б. Тейлор.

2.Науку, изучающую бытовые и культурные особенности народов мира, источники которой позволяют воссоздать картину воспитания у первобытных народов, называют:

а) этнография б)антропология;

в) история;

г) педагогика.

3.При изучении особенностей первобытного воспитания не используется в педагогических исследованиях:

а) ретроспективный метод;

б) анализ, синтез;

в) сравнительно-исторический метод;

г) эксперимент

4.Воспитание как особый вид деятельности зародилось:

а) 100-200 тыс. лет назад;

б) 35-40 тыс. лет назад

в) 75-80 тыс. лет назад;

г) 20-30 тыс. лет назад.

5.Автором психологической концепции происхождения воспитания является:

а) Ш. Летурно;

б) Дж. Симпсон;

в) А.Э. Эспинас;

г) П. Монро

6.Эволюционно-биологическая теория объясняет происхождение воспитания:

а) появлением у детей бессознательного инстинкта подражания взрослым;

б) инстинктивным стремлением старших людей к продолжению рода и законам естественного отбора ,

в) необходимостью передачи трудовых навыков старших младшим;

г) потребностью людей в общении, % .

7. Инициация как форма воспитания впервые возникла в:

а) цивилизациях Древнего Востока;

б) Средние века;

в) античном мире;

г) первобытном обществе

8.Инициация означала:

а) интеллектуально-трудовое взросление;

б) обучение чтению с использованием дидактических приемов;

в) посвящение подростков во взрослые члены социума

г) одну из форм нравственно-эмоционального воспитания в раннеродовом обществе.

9.Ориентирами дифференциации воспитания в первобытную эпоху являлись:

а) трудовые умения и навыки;

б) социальное положение и пол;

в) социальное положение и возраст;

г) пол и возраст

10.Физические наказания превращаются в главный метод воспитания в:

а) раннепервобытных общинах;

б) родовой общие;

в) ранжированном обществе;

г) цивилизациях древнего востока

Тема 2. Воспитание и обучение в древневосточных государствах

У. Своим возникновением первые учебные заведения в государствах Древнего Востока обязаны:

а) жрецам

б) писцам;

в) военным;

г) философам.

2.Школы писцов (Древний Египет) готовили:

а) ремесленников;

б) военных;

в) жрецов;

г) чиновников

3.Наказания с целью добиться усвоения изучаемого материала применялись в:

а) Месопотамии;

б) Древнем Египте

в) Древней Индии;

г) Ассирии.

4.Свод правил жизни и воспитания детей в Шумерском государстве назывался:

а) «Кодекс Хаммурапи»

б) «Бхагавадгита»;

в) «Махабхарата»;

г) «Беседы и суждения».

5.Первые учебные заведения в Древних Шумерах назывались:

а) палестра;

б) эдуббы в)эфебия;

г) гимнасий

6.Упанаяма в Древней Индии означала:

а) традицию семейно-общественного воспитания;

б) философское воззрение;

в) инициацию

г) наказание.

7. Стремление рассмотреть воспитание и обучение в неразрывном единстве как неотъемлемые стороны одного процесса было характерно для педагогической традиции:

а) иудаизма;

б) индуизма;

в) конфуцианства

г) Древнего Египта.

8.Какое из высказываний принадлежит Конфуцию:

а) «Речь спасет, но может и погубить»;

б) «Послушание — это наилучшее у человека»;

в) «Лучше уповать на человеколюбие, нежели на золото в сундуке»;

г) «Если не можешь совершенствовать себя, то как же сможешь совершенствовать других людей?»

9.«Бхагавадгита» служила учебной книгой в:

а) Древнем Китае;

б) Древней Месопотамии;

в) Древней Индии

г) Древнем Египте.

10.Изречение «Подобен каменному идолу неуч, кого не обучал отец» отражает идею воспитания и обучения в:

а) Древнем Египте

б) Древней Месопотамии;

в) Древней Индии;

г) Древнем Китае.

Тема 3. Система образования и педагогическая мысль в античном мире

1.Автором книги «Образование оратора» являлся:

а) Сократ;

б) Демокрит;

в) Аристотель;

г) Квинтилиан

2.Главное направление спартанской системы воспитания — это:

а) воспитание джентльмена;

б) воспитание воина

в) гармоническое развитие личности;

г) воспитание рыцаря.

3.Создателем исторически первой возрастной периодизации был:

а) Платон

б) Квинтилиан;

в) Я.А. Коменский;

г) Сократ.

4.Высшие учебные заведения в Древнем Риме были представлены:

а) риторскими школами

б) эфебиями;

в) палестрой;

г) грамматическими школами.

5.Эвристический метод обучения был предложен:

а) Сократом

б) Квинтилианом;

в) Аристотелем;

г) Протагором.

6.Школа, основанная Аристотелем в окрестностях Афин, называлась:

а) ликей

б) академия;

в) палестра;

г) эфебия.

7. Гармония внешних и внутренних качеств, физических и духовных способностей как идеал человека в древнегреческой философии называлась:

а) майевтика;

б) агонистика;

в) калокагатия

г) софистика.

8.Идея дошкольного воспитания была впервые выдвинута:

а) Сократом;

б) Платоном

в) Аристотелем;

г) Демокритом.

9.Основными типами школ в Древнем Риме были:

а) жреческие, дворцовые школы, школы писцов;

б) палестра, гимнасий, эфебия;

в) приходские, монастырские, соборные;

г) элементарные, грамматические, риторские школы

10.Идея всестороннего развития личности была впервые выдвинута в:

а) эпоху Средних веков;

б) эпоху Просвещения;

в) эпоху Реформации;

г) античную эпоху

Тема 4. Развитие образования и педагогической мысли в эпоху

Средних веков

1.Автором популярных в VI в. школьных учебников был:

а) С. Боэций;

б) Винцент из Бове;

в) X. Л. Вивес;

г) Ф. Меланхтон

2.В комплекс «семи свободных искусств» входили следующие предметы:

а) механика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка;

б) грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка

в) родной язык, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка;

г) естествознание, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка.

3.Для раннего Средневековья были характерны следующие типы школ:

а) цеховые, гильдейские, бюргерские;

б) элементарные, грамматические, риторские

в) приходские, монастырские, соборные;

г) палестра, гимнасий, эфебия.

4.Направление в средневековой философии, считавшее основной задачей теоретическое обоснование догм христианской религии, называлось:

а) софистика;

б) майевтика;

в) пансофия;

г) схоластика

5.Основным учебным заведением, дававшим классическое образование в XVI в., стала:

а) реальная школа;

б) гимназия

в) бюргерская школа;

г) кафедральная школа.

6.Основоположником иезуитской системы воспитания был:

а) И. Лайола

б) А. Г. Франке;

в) М. Лютер;

г) Ф. Меланхтон.

7.Первые славянские университеты (Пражский, Краковский) были открыты в:

а) XII в.;

б) XIII в.;

в) XIV в.

г) XV в..

8.Основной педагогической идеей эпохи Реформации стала идея:

а) гармонического развития личности;

б) всеобщего образования и обучения на родном языке в)гражданского воспитания;

г) реального образования.

9.«Венцом наук» в период Средневековья называли:

а) философию;

б) схоластику;

в) латынь;

г) богословие

10.Основоположником первой в мире «Школы радости» был:

а) И. Лайола;

б) М. Монтень;

в) Витторино да Фельтре

г) А. Г. Франке.

topuch.ru

Тесты по курсу «История образования и педагогической мысли»

Тесты по курсу «История образования и педагогической мысли» — страница №1/1

Тесты

Контрольные тесты по курсу «История образования

и педагогической мысли»

I вариант

I раздел. История педагогики и образования как область научного знания

1. История педагогики и образования – это наука, изучающая

А) различные системы образования

Б) развитие педагогической мысли

В) историческое развитие педагогического знания и практики образования

Г) проблемы образования

2. Кто из отечественных педагогов первым обобщил опыт историко-педагогических знаний?

А) К.Д. Ушинский

Б) Н П. Вахтеров

В) П.Ф. Каптерев

II раздел. Воспитание в первобытном обществе. Воспитательно-образовательная практика и педагогическая мысль в древних цивилизациях и античном мире.

1. Специфическими особенностями первобытного воспитания являлись

А) половозрастная дифференциация

Б) индивидуальный подход

В) передача жизненного опыта

Г) наличие школ

Д) коллективное начало

2. Как называется ритуал перехода подростков в группу полноценных членов первобытного общества?

А) инициация

Б) вскармливание

В) воспитание

3. В каких странах древнего Востока существовали

А) жреческие или придворные школы

Б) общинные или земледельческие

В) высшие и низшие

Варианты ответов: 1. Китай, 2. Египет, 3. Индия

4. Кого в древней Греции называли педагогом?

А) руководителя агелл

Б) учителя гимнастической школы

В) раба, сопровождавшего детей рабовладельцев на учение

5. Палестра – это…

А) грамматическая школа

Б) риторическая школа

В) военная школа

Г) гимнастическая школа

6. Кто из перечисленных философов являлся учеником Сократа?

А) Платон

Б) Демокрит

В) Аристотель

Г) Квинтилиан

III. Воспитание, образование и педагогическая мысль в истории культуры Средневековья Возрождения, Нового времени.

1.Основным методом обучения в средневековой школе выступал

А) метод беседы

Б) метод взаимообучения

В) метод упражнения

Г) схоластический метод

Д) метод проектов

2. Что не входило в состав «семи свободных искусств»

А) музыка

Б) логика

В) диалектика

Г) астрономия

Д) геометрия

Е) физкультура

3. Идеал воспитания эпохи средневековья предполагал

А) воспитание аскетизма

Б) трудовое воспитание

В) воспитание джентльмена

Г) воспитание гражданственности

4. Какой факультет отсутствовал в средневековых университетах?

А) артистический

Б) гуманитарный

В) богословский

Г) юридический

Д) медицинский

5. Какой временной период занимает эпоха Возрождения?

А) XII-XIV века

Б) XIV-XVI века

В) XV-XVII века

6. Кто из деятелей эпохи Возрождения организовал школу, названную «Дом радости»?

А) Ф. Рабле

Б) Мишель Монтень

В) Витторино де Фельтре

Г) Я.А. Коменский

7. Установите соответствие между датами и событиями возникновения западноевропейских средневековых школ

1. IV-X века

2. X-XI века

3. XI-XII века

Варианты ответов:

А) возникновение церковных школ

Б) открытие университетов

В) возникновение городских школ

8. В чьем труде законы обучения и воспитания названы «основоположениями»?

А) А. Дистервег

Б) И.Ф. Гербарт

В) Ж.Ж. Руссо

Г) Я.А. Коменский

9. Кто обосновал и первым применил классно-урочную систему образования?

А) Руссо

Б) Ф. Рабле

В) Я.А. Коменский

Г) А. Дистервег

10. Какой принцип заложен в основу высказывания А. Дистервега «В воспитании необходимо принимать во внимание условия места и времени, в которых родился человек или предстоит ему жить»

А) природосообразности

Б) основательности

В) наглядности

Г) культуросообразности

11. Кому из деятелей эпохи Просвещения принадлежат следующие высказывания

1. «Воспитание может все», «Воспитание нас делает тем, чем мы есть»

2. «Воспитанием можно достигнуть много, однако воспитание развивает то, что дала ребенку природа»

Варианты ответов

А) Д. Дидро

Б) Клод А. Гельвеций

12. Кто является «отцом немецких учителей»?

А) А. Дистервег

Б) И.Ф. Гербарт

В) Г. Кершенштейнер

13. Кто является автором теории элементарного обучения?

А) Ж.- Ж. Руссо

Б) Д. Локк

В) И. Коменский

Г) И. Песталоцци

Д) А. Дистервег

14. «Теория управления» лежит в основе педагогической концепции…

А) Г. Кершенштейнера

Б) И. Гербарта

В) А. Дистервега

Г) И.Г. Песталоцци

15. Кому принадлежит следующее высказывание: «Все, насколько возможно, предлагать чувствам»?

А) И. Песталоцци

Б) Д. Локк

В) Я. Коменский

Г) Ж.- Ж. Руссо

IV. История педагогики и образования в Новейшее время. Ведущие тенденции развития мирового образовательного процесса.

1. Кто был первым наркомом российского просвещения?

А) А.В. Луначарский

Б) С.Т. Шацкий

В) Н.К. Крупская

Г) А.С. Макаренко

2. В каком году в России была создана комсомольская организация?

А) 1917

Б) 1918

В) 1920

Г) 1922

Д) 1927

3. Автором «Писем к пионерам» были…

А) В.И. Ленин

Б) Н.К. Крупская

В) А.В. Луначарский

Г) А.С. Макаренко

Д) С.Т. Шацкий

4. Как называлось учебно-воспитательное учреждение, открытое С.Т. Шацким?

А) Школа им. Достоевского («Шкид»)

Б) Колония им. М.Горького

В) Школа – коммуна

Г) «Бодрая жизнь»

5. Как сформировал цель педагогики С.Т. Щацкий?

А) развитие личности в ее онтогенезе

Б) подготовка полезного обществу человека

В) обучение ребенка сочетанию личных и общественных интересов, коллективному труду, развитие его способностей

6. В каком населённом пункте возглавлял школу В.А. Сухомлинский?

А) Крюково

Б) Полтава

В) Павлыш

Г) Куряж

7. Кому принадлежит авторство работ

А) «Вопросы жизни»

Б) «О пользе педагогической литературы»

В) «Бодрая жизнь»

Г) «Сердце отдаю детям»

Варианты ответов:

1. В.А. Сухомлинский

2. Н.И. Пирогов

3. С.Т. Щацкий

4. К.Д. Ушинский

8. В каком году был принят нормативный документ (Закон), установивший в нашей стране всеобщее обязательное восьмилетнее образование?

А) 1945

Б) 1950

В) 1954

Г) 1958

V. История развития школы и педагогической мысли в России

1. В какие годы появились на Руси первые рукописные педагогические сборники «Изамрагд», «Златоструй», «Златоуст»?

А) VIII – IX века

Б) X века

В) IX – XII века

2. Что послужило причиной появления братских школ на территории современной Украины и Белоруссии в XVI – XVII веках?

А) желание приобщиться к европейской культуре

Б) желание дублировать европейское образование

В) стремление следовать канонам католицизма

Г) стремление противостоять национально-культурному порабощению и сохранить национальный менталитет

3. Как называлось первое высшее учебное заведение в России, открытое в 1632 году?

А) Киево-братская школа

Б) Греко-латинская академия

В) Киево-братская коллегия

4. Какие учебные книги не использовались в гражданских отечественных школа и в академии в XVII веке?

А) азбуковники

Б) словари

В) летописи

Г) жития святых

5. Кто автор учебника «Арифметика, сиречь наука числительная»?

А) М. Ломоносов

Б) Г. Смотрицкий

В) С. Полоцкий

Г) П. Магницкий

6. С именем какого русского монарха связано реформирование отечественного образования в XVIII веке?

А) Екатерина II

Б) Елизавета

В) Петр I

7. Какой учебник создал М.В. Ломоносов?

А) «Российская грамматика»

Б) «Российская математика»

В) «Российская физика»

8. В каком году была открыта школа математических и навигацких наук?

А) 1700

Б) 1725

В) 1755

Г) 1701

Д) 1720

9. Где была открыта школа математических и навигационных наук?

А) С.-Петербург

Б) Москва

В) Киев

Д) Новгород

Е) Тарту

10. Какие цели ставились государством перед образовательными учреждениями при Петре I

А) повышение грамотности населения

Б) подготовка специалистов разного профиля

В) сохранение существующего экономического положения

Г) усиления роли церкви в обществе

11. К какому учебному заведению приравнивался Царскосельский лицей?

А) гимназия

Б) прогимназия

В) городское училище

Г) высшее учебное заведение

12. Когда было создано Министерство народного просвещения в России?

А) 1804 г.

Б) 1812 г.

В) 1802 г.

Г) 1801 г.

13. Какому уровню образования соответствовала прогимназия России?

А) полного высшего образования

Б) начального образования

В) среднего образования

Г) неполного среднего образования

14. Кто из перечисленных педагогов рассматривал человека как предмет воспитания?

А) Я.А. Коменский

Б) К.Д. Ушинский

В) А. Дистервег

Г) Л.Н. Толстой

15. Взгляды какого направления разделял А.И. Герцен?

А) идеалистов

Б) славянофилов

В) западников

Г) материалистов

16. Кто является автором дидактического трактата «Руководство учителям народных училищ»?

А) Ф.И. Янкович

Б) А. Дистервег

В) К.Д. Ушинский

Г) Н.И. Новиков

17. Какие труды принадлежат перу К.Д. Ушинского?

А) «Великая дидактика», «Материнская школа»

Б) «Азбука», «Новая азбука»

В) «Родное слово», «Проект учительской семинарии»

18. Кто из перечисленных педагогов преподавал в Нижнем Новгороде?

А) К.Д. Ушинский

Б) И.Н. Ульянов

В) П.Ф. Лесгафт

Г) Н.Ф. Бунаков

II вариант

I раздел. История педагогики и образования как область научного знания

1. В какие годы в российской педагогике появились первые исследования в области истории педагогической мысли?

А) вторая половина XIX века

Б) первая половина XX века

В) начало XIX века

2. Кто автор первого в России учебника по история отечественной педагогики?

А) К.Н. Вентцель

Б) П.Ф. Каптерев

В) П.Ф. Лесгафт

Г) Н.А. Константинов

II раздел. Воспитание в первобытном обществе. Воспитательно-образовательная практика и педагогическая мысль в древних цивилизациях и античном мире.

1. Какие специфические особенности не свойственны первобытному воспитанию?

А) индивидуальный подход

Б) сословность

В) коллективное начало

2. В каком социальном строе впервые появился обряд инициации?

А) средневековые

Б) рабовладельческое общество

В) первобытно-общинный строй

3. На каком этапе развития цивилизации появились первые специальные учреждения (школы) для обучения и воспитания подрастающего поколения?

А) дородовое общество

Б) расцвет первобытного общества

В) разложение первобытно общества

4. Как назывался учитель грамматической и кифарической школ в Афинах?

А) педагог

Б) воспитатель

В) дидаскал

Г) ритор

5. Какой вид воспитания отсутствовал в афинской системе?

А) эстетическое

Б) трудовое

В) физическое

Г) нравственное

Д) умственное

6. Эфебия – это

А) гимнастическая школа

Б) риторская школа

В) элементарная школа

Г) военное учебное заведение

7. Кто первым обосновал мысль о необходимости следовать в воспитании за природой?

А) Аристотель

Б) Платон

В) Сократ

III. Воспитание, образование и педагогическая мысль в истории культуры Средневековья, Возрождения, Нового времени.

1. Кому в период раннего феодализма принадлежала «монополия на интеллектуальное образование» и воспитание?

А) феодалам

Б) рыцарям

В) церкви

Г) ремесленникам

2. Что лежало в основе воспитания будущих рыцарей?

А) «семь добродетелей»

Б) «семь наук»

В) «семь искусств»

3. Какой вид мышления развивала схоластика?

А) творческое

Б) формально-логическое

В) рациональное

4. Когда были открыты в Европе первые университеты?

А) X в.

Б) XII в.

В) XII в.

Г) XVII в.

5. Что стало главным для деятелей эпохи Возрождения?

А) культ религии

Б) культ человека

В) культ силы

Г) культ знания

6. Кто из деятелей эпохи Возрождения впервые выдвинул идею соединения образования с трудом?

А) Ф. Рабле

Б) Эразм Роттердамский

В) Томас Мор

7. Установите соответствие между представителями гуманистического направления в педагогической мысли эпохи Возрождения и их произведениями.

1. Мишель Монтень

2. Фрасуа Рабле

3. Томас Мор

4. Эразм Роттердамский

Варианты ответов:

А) «Гаргантюа и Пантагрюэль»

Б) «Опыты»

В) «Золотая книжка, или Утопия»

Г) «Цицеронианец»

8. Кому из перечисленных ниже педагогов принадлежат следующие высказывания о целях воспитания?

1. «Есть три ступени приготовления к вечности: познание себя, управление собой и стремление к богу»

2. «Самодеятельность на служении истине, красоте и добру»

3. «Здоровый дух в здоровом теле»

Варианты ответов:

А) Джон Локк

Б) Я.А. Коменский

В) А. Дистервег

9. Принцип природосообразности предусматривает

А) воспитание у обучаемых любви к природе, окружающему миру

Б) опору учителя, воспитателя на факторы естественного, природного развития ребенка

В) использование в обучении и воспитании элементов природы

10. Какой принцип назван «золотым правилом дидактики»?

А) сознательность

Б) наглядность

В) последовательность

Г) доступность

11. Кто из перечисленных мыслителей не принадлежит к эпохе Просвещения?

А) Гельвеций

Б) Дидро

В) Кондорсе

Г) Руссо

12. Дидактику как систему научных знаний первым разработал

А) И.Г. Песталоцци

Б) Я.А. Коменский

В) А. Дистервег

Г) К.Д. Ушинский

13. В работе какого педагога сформулированы 33 правила обучения?

А) И. Гербат

Б) Я. Коменский

В) А. Дистервег

Г) И. Песталоцци

14. Кому принадлежит идея «гражданского воспитания» и «трудовой школы»?

А) И.Г. Песталоцци

Б) А. Дистервегу

В) И. Гербату

Г) Т. Кершенштейнеру

Д) Д. Дьюи

Е) К.Д. Ушинскому

15. Какое направление педагогики основывается на привлечении к процессу обучения и воспитания знаний из различных наук о человеке?

А) биологизаторское

Б) социологизаторское

В) свободного воспитания

Г) антропологическое

IV раздел. История педагогики и образования в Новейшее время.

1.Как называлась первая советская государственная школа?

А) единая общеобразовательная школа

Б) средняя общеобразовательная школа

В) единая трудовая школа

Г) единая трудовая и профессиональная школа

2. В каком году была создана пионерская организация?

А) 1917

Б) 1918

В) 1920

Г) 1922

Д) 1927

3. Работа «Задачи союза молодежи» написана

А) В.И. Лениным

Б) Н.К. Крупской

В) А.В. Луначарским

Г) А.С. Макаренко

4. В каком году в нашей стране было принято Постановление «О всеобщем обязательном начальном обучении»?

А) 1917

Б) 1918

В) 1930

Г) 1937

5. Чья воспитательная система описана в книге Пантелеева «Республика Шкид»?

А) В.Н. Сорока — Росинского

Б) В.А. Сухомлинского

В) В.А. Караковского

Г) А.С. Макаренко

6. Что такое педология?

А) теория обучения детей с различными психическими отклонениями

Б) теория обучения трудновоспитуемых детей

В) наука об особенностях развития ребенка под влиянием разных условий

7. Автором каких работ не является А.С. Макаренко?

А) «Народное образование и демократия»

Б) «Очерки школьного советского воспитания»

В) «Разговор с молодым директором школы»

Г) «Книга для родителей»

Д) «Педагогическая поэма»

8. Кто из советских педагогов был удостоен звания «Герой Социалистического труда»?

А) А.С. Макаренко

Б) В.А. Сухомлинский

В) Н.К. Крупская

Г) В.Ф. Шаталов

V раздел. История развития школы и педагогической мысли в России

1. Как называли первых учителей на Руси?

А) педагоги

Б) старцы

В) воспитатели

Г) воеводы

Д) мастера грамоты

2) В каком веке было изобретено звукобуквенное письмо на основе греческого алфавита?

А) VIII в.

Б) IX в.

В) X – XI в.

3. Что послужило важным и факторам развития просвещения в Киевской Руси?

А) принятие христианства

Б) введение кириллицы

В) укрепление роли монастырей

Г) татаро-монгольское иго

4. Кто из русских князей первым начал открывать школы («даяти нача на учение книжное»)

А) Ярослав Мудрый

Б) Владимир Киевский

В) Ярослав Осмомысл

Г) Владимир Мономах

Д) Иван Калита

5. В каком веке было написано «Поучение Владимира Мономаха детям»?

А) X в. Б) XI в. В) XII в.

6. Какая книга стала первым печатным изданием на Руси?

А) «Изборник Святослава»

Б) «Поучение Владимира Мономаха»

В) «Домострой»

Г) «Апостол»

7. В каком году был открыт Московский Университет?

А) в 1725 Б) в 1745 В) в 1755

8. Кто был основоположником Смольного института?

А) Ф.И. Янкович

Б) А.Н. Радищев

В) И.И. Бецкой

Г) М.В. Ломоносов

Д) В.Н. Татищев

9. Какое учебное заведение, открытое Петром I, можно считать первым реальным училищем в России?

А) цифирные школы

Б) школу математических и навигацких наук

В) горнозаводские школы

Г) артиллерийские школы

10. Кто ввёл в практику преподавания в России классно-урочную систему?

А) Ф.И. Янкович

Б) И.И. Бецкой

В) М.В. Ломоносов

Г) Петр I

Д) Н.И. Новиков

11. Какие цели не были главными в образовательной политике

Петра I?

А) повышение грамотности населения

Б) усиление роли церкви в обществе

В) сохранение существующего экономического положения

Г) подготовка специалистов разного профиля.

12. Когда состоялось открытие Царскосельского лицея?

А) 19 октября 1811г.

Б) 1 мая 1809 г.

В) 5 марта 1802г.

Г) 22 декабря 1825г.

13. Какого учебного округа не было в России в первой четверти XIX века?

А) Московского

Б) Виленского

В) Казанского

Г) С.-Петербургского

Д) Дерптского

Е) Киевского

Ж) Харьковского

14. Какая из перечисленных работ не принадлежит перу К.Д.Ушинского?

А) «Родное слово»

Б) «Вопросы жизни»

В) «Проект учительской семинарии»

Г) «О народности в общественном воспитании»

15. Кому принадлежат приведенные высказывания?

А) «Человек как предмет воспитания»

Б) «Всем, рожденным людьми, безусловно, необходимо воспитание для того, чтобы они были людьми, а не дикими животными»

В) «Человек – существо сложное, характер которого является результатом его природной организации и влияния внешних обстоятельств»

Варианты ответов:

А) Р. Оуэн Б) К.Д. Ушинский В) Я.А. Коменский

16. Кем был по базовому образованию К.Д. Ушинский?

А) педагог Б) юрист В) врач

17. Кто автор работ «Детский мир», «Родное слово»?

А) Н.П. Огарев

Б) Л.Н. Толстой

В) Н.И. Пирогов

Г) К.Д. Ушинский

18. Кто автор проекта «университета в лаптях»?

А) Л.Н. Толстой

Б) А.Н Радищев

В) М.В. Ломоносов

Г) К.Д. Ушинский

VIII. Монографии, хрестоматии, рекомендации и учебные пособия, изданные преподавателями вуза


  1. Берельковский, И.В. Власть и научно-педагогическая интеллигенция: идеологический диктант в СССР конца 1920–х – начала 1950-х гг. (по материалам Нижегородской губернии – Горьковской области). – Н.Новгород, 2005.

  2. Илалтдинова, Е.Ю. «Официальная педагогика» и общественно-педагогическая инициатива в истории освоения и разработки наследия А.С. Макаренко: 1939 – середина 1970-х гг.: монография. – Н.Новгород, 2010.

  3. Макаренко А.С. Школа жизни труда, воспитания. Учебная книга по истории, теории и практике воспитания. Часть 1. Деловые и личные письма, статьи 1921-1928 гг. / сост. и коммент. А.А. Фролов, Е.Ю. Илалтдинова. – Н.Новгород, 2007.

  4. Макаренко, А.С. Школа жизни, труда, воспитания: учебная книга по истории, теории и практике воспитания. Часть 2.

  5. Нижегородская школа XVIII-начала XX в.: Очерки истории образования/ под ред. И.В. Берельковского. – Н. Новгород , 2003.

  6. Нижегородский педагогический. Страницы истории. – Н. Новгород , 2001.

  7. Слепенкова, Е.А. Развитие системы отечественного педагогического образования в ХХ веке (начало века – 30-е годы): учебно-методическое пособие. – Н.Новгород, 2006.

  8. Слепенкова, Е.А. Становление и развитие педагогической научно-исследовательской деятельности будущего учителя отечественной школы в XX веке: монография. – Н.Новгород, 2008.

  9. Фролов, А.А. А.С. Макаренко в СССР, России и мире: историография освоения и разработки его наследия (1939-2005 гг., критический анализ). – Н.Новгород, 2006.

  10. Хрестоматия по истории социальной педагогики и воспитания: Т.I. Зарубежная история /сост. А.А. Фролов, Ю.Х. Трушина. – М., 2007.

  11. Хрестоматия по истории социальной педагогики и воспитания: Т.II. Отечественная история /сост. А.А. Фролов, Ю.Х Трушина. – М., 2007.

  12. Школа советского общества: опыт политической истории (По материалам Нижегородской области): учебное пособие по курсу «История образования». – Н. Новгород, 1997.

shikardos.ru

Тест педагогика — История педагогики

История педагогики

В каком году Ярославский педагогический институт стал университетом?

(a) 1972
(b) 1924
(c) 1993
(d) 1945

В каком году ЯГПУ было присвоено имя К.Д. Ушинского?

(a) 1945
(b) 1924
(c) 1972
(d) 1993

Установите соответсвие античного государства и модели обучения и воспитания в нем

[(a)…] общественное военно-физическое воспитание
[(b)…] всестороннее и гармоничное развитие человека
[(c)…] воспитание с пользой для жизни

(возможные ответы: | Спарта | Афины | Рим |)
Как назывался учитель в афинской школе?

(a) дидаскал
(b) педагог
(c) илот
(d) агелл

Установите соответсвие между автором и педагогической идеей

[(a)…] в каком направлении кто был воспитан, таким и станет его будущий путь
[(b)…] процесс воспитания необходимо начинать с практических навыков
[(c)…] познавательная самостоятельность учащихся как условие успешности педагогики

(возможные ответы: | Платон | Сократ | Аристотель |)
Кто впервые высказал идею о природосообразности воспитания?

(a) Я.А. Коменский
(b) К.Д. Ушинский
(c) Демокрит
(d) Сократ

Традиционное афинское воспитание включало

(a) рыцарское искусство
(b) музыкальные состязания
(c) обучение грамоте и счету
(d) физические упражнения

Установите соответствие между авторами и произведениями

[(a)…] «Опыты»
[(b)…] «Домострой»
[(c)…] «Гаргантюа и Пантагрюэль»
[(d)…] «Поучение детям»

(возможные ответы: | Ф. Рабле | М. Монтень | В. Мономах | Сильвестр |)
Установите соответствие типа средневековой школы и содержания образования в ней

[(a)…] прикладной характер содержания образования
[(b)…] религиозное образование и воспитание
[(c)…] светское содержание образования

(возможные ответы: | городские школы | университеты | монастырские школы |)
Укажите правильную последовательность развития педагогической мысли в эпоху Средневековья

[(a)…] схоластика
[(b)…] педагогическая мысль Возрождения
[(c)…] педагогическая мысль гуманистической направленности

(возможные ответы: | 1 | 3 | 2 |)
Установите соответсвие педагогической идеи и её автора

[(a)…] воспитание гражданина своего общества (основа — общая культура и самостоятельность в учении)
[(b)…] воспитание человека является основой для прогресса общества
[(c)…] основой человеческого знания является опыт

(возможные ответы: | М.Монтень | Ф.Рабле | В. де Фельтре |)
Установите соответсвие между авторами и произведениями

[(a)…] «Родное слово»
[(b)…] «Некоторые мысли о воспитании»
[(c)…] «Эмиль или О воспитании»
[(d)…] «Школа и общество»

(возможные ответы: | К.Д. Ушинский | Д. Локк | Ж.-Ж. Руссо | Д. Дьюи |)
Установите соответствие педагогической идеи и ее автора

[(a)…] идея общечеловеческого воспитания
[(b)…] идея свободного воспитания
[(c)…] идея народности в воспитании

(возможные ответы: | К.Д. Ушинский | Н.И. Пирогов | Л.Н. Толстой |)
Установите соответствие педагогической идеи и автора

[(a)…] формирование добродетельного человека через управление, обучение и нравственное воспитание
[(b)…] воспитать личность, которая служит общему благу, любит всех людей и способна подняться на борьбу с неразумным строем
[(c)…] всестороннее развитие каждого ребенка,  развитие в детях самодеятельности
[(d)…] приоритет интересов ученика (ребенок — Солнце, вокруг которого вращается педагогический процесс)

(возможные ответы: | И.Ф. Гербарт | А. Дистервег | Д.Дьюи | Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов |)
Установите соответствие цели воспитания и педагога

[(a)…] гармоническое развитие всех природных сил и способностей человека
[(b)…] естественное (природное) воспитание
[(c)…] обеспечение «здорового духа в здоровом теле»
[(d)…] подготовка человека к вечной жизни

(возможные ответы: | Я.А. Коменский | Д.Локк | Ж.-Ж. Руссо | И.Г. Песталоцци |)
Установите соответсвие между авторами и произведениями

[(a)…] «Руководство к образованию немецких учителей»
[(b)…] «Мир чувственных вещей в картинках»
[(c)…] «Общая педагогика, выведенная из целей воспитания»
[(d)…] «Лингард и Гертруда»

(возможные ответы: | Я.А. Коменский | И.Г. Песталоцци | А. Дистервег | И. Гербарт |)
Установите соответсвие между авторами и произведениями

[(a)…] «Право ребенка на уважение»
[(b)…] «Сердце отдаю детям»
[(c)…] «Здравствуйте, дети!»
[(d)…] «Педагогическая поэма»

(возможные ответы: | А.С. Макаренко | Ш.А. Амонашвилли | В.А. Сухомлинский | Я. Корчак |)
Отказ от дифференциации в обучении в советской стране произощел в __ годы

(a) 1940
(b) 1930
(c) 1960
(d) 1920

Укажите правильную последовательность действий советской власти в организации учебных заведений

[(a)…] вечерние школы в сельской местности
[(b)…] государственные системы опытно-показательных учебных заведений
[(c)…] школы рабочей молодёжи

(возможные ответы: | 1 | 2 | 3 |)
Установите соответствие педагогической идеи и её автора

(возможные ответы: | А.С. Макаренко | С.Т. Шацкий | Н.К. Крупская |)

Ответы на тест

[№ вопроса] (к-во баллов) правильный ответ,…

Вариант №1
[1] (1)c
[2] (1)a
[3] (1) Спарта ,(1) Афины ,(1) Рим
[4] (1)a
[5] (1) Сократ ,(1) Платон ,(1) Аристотель
[6] (1)c
[7] (1)c,(1)d
[8] (1) М. Монтень ,(1) Сильвестр ,(1) Ф. Рабле ,(1) В. Мономах
[9] (1) городские школы ,(1) монастырские школы ,(1) университеты
[10] (1) 1 ,(1) 3 ,(1) 2
[11] (1) В. де Фельтре ,(1) Ф.Рабле ,(1) М.Монтень
[12] (1) К.Д. Ушинский ,(1) Д. Локк ,(1) Ж.-Ж. Руссо ,(1) Д. Дьюи
[13] (1) Н.И. Пирогов ,(1) Л.Н. Толстой ,(1) К.Д. Ушинский
[14] (1) И.Ф. Гербарт ,(1) Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов ,(1) А. Дистервег ,(1) Д.Дьюи
[15] (1) И.Г. Песталоцци ,(1) Ж.-Ж. Руссо ,(1) Д.Локк ,(1) Я.А. Коменский
[16] (1) А. Дистервег ,(1) Я.А. Коменский ,(1) И. Гербарт ,(1) И.Г. Песталоцци
[17] (1) Я. Корчак ,(1) В.А. Сухомлинский ,(1) Ш.А. Амонашвилли ,(1) А.С. Макаренко
[18] (1)d
[19] (1) 3 ,(1) 1 ,(1) 2
[20] (1) С.Т. Шацкий ,(1) Н.К. Крупская ,(1) А.С. Макаренко
Педагогика

Вариант: 1
Преподаватель: Гаибова В.Е., Кузнецов А.Н.

Какой тип взаимодействия оптимален для современного педагогического процесса?

(a) Субъектно-субъектный
(b) Объектно-объектный
(c) Субъектно-объектный

Какой из существующих подходов к воспитанию ориентирован, прежде всего, на развитие индивидуальности ребенка?

(a) социоцентрический
(b) гомоцентрический
(c) регламентированный

Каково соотношение понятий «цель» и «задача»?

(a) задача включает в себя несколько целей
(b) цель включает в себя несколько задач
(c) это одно и то же

Что понимают под целеполаганием?

(a) систему целей и задач
(b) прогнозирование конечного результата
(c) выдвижение и обоснование целей и задач

Что влияет на определение цели педагогической деятельности?

(a) начальное состояние объекта
(b) финансовое обеспечение
(c) материально-техническая база

Что такое социоцентрический подход к воспитанию?

(a) в основе лежат интересы государства
(b) в основе лежат интересы воспитанника
(c) в основе лежат интересы воспитателя

Как связаны между собой объект и предмет исследования?

(a) понятие объект шире, чем понятие предмет
(b) практически это одно и то же
(c) предмет включает в себя объект исследования

В чем состоит социальное назначение педагога?

(a) обучение
(b) передача обобщенного опыта старших поколений младшим
(c) воспитание

Что такое воспитание?

(a) Приобщение человека к культурным ценностям
(b) Целенаправленное формирование личности
(c) Управление социальным развитием личности

К какой группе образовательных учреждений относится детская музыкальная школа?

(a) профессионального образования
(b) дополнительного образования
(c) общего образования

Какое из понятий шире?

(a) Развитие
(b) Социализация
(c) Воспитание

Как называется образование, получаемое после окончания 9 классов?

(a) среднее общее
(b) общее
(c) среднее основное
(d) основное общее

Что в среде оказывает самое существенное влияние на воспитание?

(a) Материальное обеспечение воспитательного процесса
(b) Уровень постановки воспитания ребенка
(c) Взаимоотношения ребенка с нею

Что является основным источником развития ребенка?

(a) Активность личности
(b) Деятельность
(c) Противоречия между потребностями и возможностями их реализации

К какому типу объединений относится спортивная секция?

(a) неформальное объединение
(b) организация клубного типа
(c) общественная организация

Назовите основной признак коллектива?

(a) Устойчивость объединения людей
(b) Наличие традиций
(c) Наличие общей общественно значимой цели и деятельности по ее достижению

Среди перечисленных понятий найдите метод педагогического процесса

(a) урок
(b) фронтальная беседа
(c) классное собрание

Метод исследования, позволяющий получить наиболее объективные данные об испытуемом, называется…

(a) эксперимент
(b) беседа
(c) анкетирование

Что такое закрытая анкета?

(a) недописанная автором
(b) с выбором из данных вариантов ответов
(c) со свободными текстовыми ответами

Что такое домашняя работа?

(a) средство обучения
(b) метод обучения
(c) форма обучения

С чего начинается проблемное обучение?

(a) с создания проблемных ситуаций
(b) с выдвижения гипотезы
(c) с сообщения о задачах предстоящей работы

Какой из принципов обучения определяет, прежде всего, содержание обучения?

(a) научности
(b) прочности
(c) активности

Что такое структура урока?

(a) план, определяющий последовательность действий учителя
(b) соотношение элементов в их последовательности и взаимосвязи
(c) наличие на уроке всех его основных элементов

Какой вид контроля является ведущим?

(a) индивидуальный опрос
(b) письменный контроль
(c) текущий

В каких областях нецелесообразно организовывать соревнования?

(a) учебной
(b) игровой
(c) трудовой

В чем сущность принципа светскости образования?

(a) запрещение преподавания религии
(b) приобщение к жизни общества
(c) приближение к жизни

Кто является создателем классно-урочной системы?

(a) Я.А. Коменский
(b) К.Д. Ушинский
(c) И.Г. Песталоцци

Ответы на тест
[№ вопроса] (к-во баллов) правильный ответ,…
Вариант №1

[1] (1)a

[2] (1)b

[3] (1)b

[4] (1)c

[5] (1)a

[6] (1)a

[7] (1)a

[8] (1)b

[9] (1)c

[10] (1)b

[11] (1)c

[12] (1)d

[13] (1)c

[14] (1)c

[15] (1)b

[16] (1)c

[17] (1)b

[18] (1)c

[19] (1)b

[20] (1)c

[21] (1)a

[22] (1)a

[23] (1)b

[24] (1)c

[25] (1)a

[26] (1)a

[27] (1)a

newrefs.ru

Тестовые задания по теме история педагогики и образования как область научного знания

Поиск Лекций


Тест 1. По теме: «История педагогики и образования как область научного знания»

1. Дополните утверждение.

Традиционно акцентируют пять ключевых отраслей педагогики:

1. общая педагогика, что содержит такие области, как единые основные принципы педагогики, концепция изучения, …………., основные принципы управления педагогическими системами.

2. ………….., которая охватывает преддошкольную педагогику,
дошкольную, …………. педагогику средних просветительских институтов, педагогику высшей школы и ……………. .

3. …………….

4. коррекционная педагогика;

5. прикладные области.

2. Завершите высказывание.

По определению Журавлева В.И., история образования – это дисциплина о закономерностях функционирования и формирования ……………. .

3.Заполните таблицу.

№ п/п Этапы формирования педагогической мысли Начало этапа Окончание этапа
1. Первобытное воспитание 40-35 тыс. лет тому назад …….
2. Воспитание в Античном мире ……. Vв. н.э.
3. — ……..
— раннее …
-позднее …
Vв. н.э.

Нач. XVII в.

4. Воспитание в Новое время Нач. XVII в. Кон. XIX в.
5. …………. Кон. XIX в.

4.Соединителиниями соответствующие высказывания.

Первобытное воспитание Воспитание и образование являются центром духовности и приобщения к национальным и общечеловеческим культурным ценностям
Воспитание в Древнем мире Воспитание, ограниченное социальными регламентациями и репродуктивными принципами обучения
Средневековое воспитание Зарождение воспитания как особого вида деятельности
Воспитание в Новейшее время Первое наследие организованного воспитания
Воспитание в Новое время Концепции воспитания, созданные на основе познания объективных закономерностей природы и сообщества

Тест 2.По теме:«История образования и педагогической мысли как область научного знания».

1.В каком месте и когда возникли первоначальные исторические педагогические работы?

а) В Великобритании и Франции, XVIII век

б) В Германии и Франции, конец XVII века

в) В Англии и Германии, начало XVII века

г) В Австрии и Великобритании, начало XIX века

2. Допишите суждение:

История педагогики как дисциплина исследует …..

3. Какой аспект разрешает подойти к проблемам образования с точки зрения духовных и социальных ценностей?

а) формационный

б) культурологический

в) мировоззренческий

г) антропологический

4. Допишите функции истории педагогики:

Системообразующая – это …

5. Что же принадлежит к материальным источника?

а) былины, песни, небылицы,

б) мебель, оборудование, материалы для послания, игрушки

в) бумаги научная литература

г) древнейшие рукописи

Тест 3.По теме:«История образования и педагогической мысли как область научного знания».

1. Где и когда возникли первоначальные исторические педагогические труды?

а) В Англии и Франции, 18в.

б) В Германии и Франции, кон. 17в.

в) В Великобритании и Германии, нач. 17в.

г) В Австрии и Великобритании, нач. 19в.

2. Допишите мнение:

История педагогики как предмет исследует …

3. Какой подход даёт возможность подойти к проблемам создания с точки зрения духовных и общих ценностей?

а) формационный

б) культурологический

в) мировоззренческий

г) антропологический

4. Что же относится к вещественным источника?

а) сомнение, былины, басни, песенки

б) кресло, аппаратура, материалы для письма

в) бумаги, научная литература

г) древнейшие рукописи

5. Где происходил основной процесс обучения в первобытном обществе?

а) школе

б) церкви

в) сфере общения

г) семье

Тест 4.По теме:«История образования и педагогической мысли как область научного знания».

1. Объектом истории педагогики выступает:

а) мировой историко – воспитательный процесс с учётом свойств их самостоятельной эволюции.

б) историческое формирование просветительной практики и педагогического знания в их единстве.

в) закономерности развития и формирования, обучения, изучения и концепций образования

г) комплекс теоретических познаний об историко – педагогических явлениях, сменявших друг друга в процессе социального развития.

2. О какой функции идет речь?

… — создаёт концепции взглядов на положение и формирование образования.

а) системообразующая

б) прогностическая

в) оценочная

г) социологическая

3. К какой функции подходит высказывание?

… — создание организаций мнений в положение и формирование создания.

а) оценочная

б) системообразующая

в) социологическая

г) прогностическая

4. Что же происходит с тем, кто не проходил ритуал инициации?

а) оставался в общине

б) изгонялся из неё

в) захватывал высшее положение в общине

г) проходил ритуал снова

Ответы:

1. б; 2. закономерности становления и развития, воспитания, обучения и системы образования; 3. в; 4. оценочная, прогностическая; 5. б; 6. г; 7.а; 8. г; 9. а; 10. б

Тест 5.По теме:«История образования и педагогической мысли как область научного знания».

1. Выберите верный ответ.

Какое тысячелетие является началом истории школы?

а) 1-ое тысячелетие вплоть до н.э.

б) 3-ие тысячелетие вплоть до н.э.

в) 5-ое тысячелетие вплоть до н.э.

2. Выберете верный ответ.

Обучением какому искусству занимались софисты?

а) умению танца;

б) умению слова;

в) пению.

3. Какого расклада с упомянутых далее не существует?

а) ситемообразующий;

б) культурологический;

в) мировоззренческий;

г) социологический.

4. Где происходил важнейший ход обучения при первоначальном этапе?

а) в школе;

б) в церкви;

в) в кругу общения;

г) в семье.

5. Кто именно из древнегреческих философов в основу собственной общефилософской концепции возложил принцип «Познай самого себя».

а) Сократ

б) Демократ

в) Аристотель

г) Платон

Глоссарий

Воспитание –это совокупность технологий, обращенных на направленное развитие личности ребенка (развитие) или изменение личности (перевоспитание).

Воспитание как общественное явление – это процедура передачи социально – исторического навыка новым поколениям с целью подготовки их к социальной жизни и к труду, реализуемый сообществом во всех областях социальной жизни ми деятельности.

Воспитание как педагогическое явление – направленное и комплексное формирование обстоятельств с целью освоения человеком культуры, переведения её в собственный опыт через организованное длительное взаимодействие с ним и влияние в формировании индивидом с края находящегося вокруг общевоспитательных институтов с учётом его возможных перспектив с целью стимулирования его саморазвития, самодостаточности и развития личности.

История педагогики — это сфера науки, исследующая историческое формирование образовательной практики и педагогического познания в их единстве, а кроме того в связи с передовыми трудностями создания и педагогических наук.

История образования и педагогическая мысль – это часть гражданской истории, отразившая тысячелетний трудный опыт человечества в системы обучения подрастающего поколения.

Метод (от др. – греч. – путь исследования или познания) – это систематизированная совокупность шагов, действий, которые нацелены на решение определенной задачи или достижение определенной цели.

Наука – это область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности.

Объект – (от лат. – предмет) – в самом широком смысле то, на что направлено индивидуальное или коллективное сознание.

Объект педагогики –человек.

Образование –это процедура овладения знаний, подготовка, образование.

Объяснение –это такое суждение, посылки какого включают данные, достаточную для проверки из неё отображения разъясняемого действия.

Описание –это изображение какого – либо явления действительности, предмета, лица путём перечисления и раскрытия его основных признаков.

Педагогические категории –это основные педагогические понятия, выражающие научные обобщения.

Педагогика– это наука о воспитании и обучении человека.

Педагогика в широком смысле –влияние всех воздействий естественной и социальной среды.

Предмет педагогики – это образование как реальный целостный педагогический процесс, целенаправленно организуемый в специализированных социальных институтах (семье, образовательных и культурно – воспитательных учреждениях).

Преподавание – это передача (трансформация) системы ЗУН, опыта деятельности.

Принцип– основополагающая правда, правило, положение или движущая сила.

Реконструкция– это процедура перемены устаревших объектов, с целью придания новых перспектив.

Социализация – это процедура овладения человеческим индивидом образцов действия, эмоциональных правил, общественных норм и ценностей, познаний, умений, позволяющих ему удачно действовать в мире.

Учение – это понимание навыка через его мировосприятие, понимание, изменение и применение.

Список литературы:

1. Андреева, И. Н. История педагогики и образования / И. Н. Андреева. — М.: Академия, 2007. — 159 с.

2. Беликова, А. П. История образования и педагогической мысли: учебное пособие для вузов. — Ч. 2. / А. П. Беликова. — М.: Прометей, 2001. — 190 с.

3. Бордовская Н. В., Реан А. А. Педагогика: Учебник для вузов.– СПб.: Изд-во «Питер», 2005. – 300 с.

4. Вахитова, Г. Х. Педагогика: История педагогики и образования : учеб. пособие / Г. Х. Вахитова. – Томск: Издательство Томского государственного педагогического университета, 2008. — 124 с.

5. Деттерер, А. В. Введение в философию и историю образования: учебное пособие: В 2 ч. — Ч. 1 / А. В. Деттерер; МОиПО РФ. – Томск: Издательство ТГПУ, 1997. — 92 с.

6. Джуринский, А. Н. Развитие образования в современном мире: учебное пособие для вузов / А. Н. Джуринский. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: ВЛАДОС , 2004. — 239 с.

7. Джуринский, А. Н. История образования и педагогической мысли: учебник для вузов / А. Н. Джуринский. — М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. — 400 с.

8. Джуринский, А. Н. Реформы зарубежной школы. / А. Н. Джуринский. — М.: ВЛАДОС-ПРЕСС М., 1989. – 288 с.

9. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца ХХ века: учебное пособие для педагогических учебных заведений. 2-е издание / под ред. А. И. Пискунова. — М.: Просвещение, 2001. — 396 с.

10. Латышина, Д. И. История педагогики и образования: учебное пособие для вузов / Д. И. Латышина. — М.: Гардарики, 2007. — 527 с.

11. Лихачев, Б. Т. Педагогика: учебное пособие для вузов / Б. Т. Лихачев. – М.: Владос, 2010. — 335 с.

12. Малиновская, С. М. Социокультурные и педагогические основания разработки национально-регионального компонента в современном образовательном пространстве / под науч. ред. В. А. Дмитриенко. — Томск: ТГПУ, 2007. — 216 с.

13. Мудрость тысячелетий. Энциклопедия / сост. В. Балязин. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — 498 с.

14. Днепров, Э. Д. Международное сотрудничество как фактор реформирования российского образования: дополнение к книге «Образование и политика», т. 1, ч. 1, гл. 4 «Новейшая политическая история российского образования» / Э. Д. Днепров, 2006. — 31 с.

15. История педагогики: пособие для педагогических институтов. АПН РСФСР, Институт теории и истории педагогики / под ред. Н. А. Константинова. — М.: Издательство АПН, 1955. — 586 c.

16. История педагогики как учебный предмет: Учеб. пособие (Международный опыт) / Под ред. Члена-корреспондента РАО К. И. Салимовой. – М.:Роспедагенство», 19с.

17. Кларин, М. В. Инновационные модели обучения в зарубежных педагогических поисках / М. В. Кларин. — М.: Просвещение, 1994. — 195 с.

18. Педагогика. Большая современная энциклопедия. / сост. Е. С. Рапацевич. — Минск: Современное слово, 2008. — 356 с.

19. Пряников, В. Г., Равкин З.И. История образования и педагогической мысли: учебник-справочник / В. Г. Пряников, З. И. Равкин. — М.: Просвещение, 1995.

20. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики / сост. и автор вводных статей А. И. Пискунов. — М.: Просвещение, 1981. – 559 с.

Рекомендуемые страницы:

Поиск по сайту

poisk-ru.ru


Транскрипт

1
«Цели и средства» — аргументы для итогового сочинения Согласно одной из версий, именно основатель ордена иезуитов Игнатий де Лойола утверждал: «Если цель спасение души, то цель оправдывает средства». Это изречение являлось девизом ордена и соответственно основой морали, согласно которой иезуиты «исправляли порочность средств чистотою цели». Убежденность в оправданности любых средств в достижении великих целей отстаивали многие политики (например, Макиавелли), философы. Так, английский философ-материалист Томас Гоббс утверждал: «Раз всякий имеет право на самосохранение, то всякий имеет право применить все средства и совершить всякое деяние, без коих он не в состоянии сохранить себя». А вот И.С. Тургенев высказал прямо противоположное мнение: «Одни иезуиты утверждают, что всякое средство хорошо, лишь бы достигнуть цели. Неправда! Неправда! С ногами, осквернёнными грязью дороги, недостойно войти в чистый храм». Итак, вопрос о цели и средствах (оправдывает ли благая цель дурные средства её достижения?) не решается однозначно. Больше того он имеет, как представляется, два противоположных правильных ответа, так что положительное решение его для одной ситуации вполне может оказаться преступным в другой. Как это получается? С одной стороны, можно сказать, что радость на этом свете вообще не стоит горя; тем более радость одних не стоит горя других; уже потому благие цели не оправдывают жестоких средств, и преступления даже из лучших побуждений (то есть ощущаемых преступником как лучшие) остаются преступлениями. С другой стороны, если приходится взвешивать не радость и горе, а горе и горе, и меньшим горем можно избежать большего, то такая цель такое средство оправдывает, даже требует его, и не видит этого лишь морально слепой, лицемер. Таковы разные ответы. Да и сам смысл вопроса о цели и средствах совершенно различен в разных ситуациях, поэтому попытки решить поставленную проблему абстрактными рассуждениями обречены на неудачу. Анализ соотношения цель средства имеет смысл только в контексте конкретной ситуации. Всё есть добро, всё есть зло, разница в деталях.

2
Следовательно, ответить на вопрос, предположительно заявленный в теме данного направления, возможно лишь обратившись к конкретным произведениям русской и зарубежной литературы. Если цель сохранение собственной жизни, т.е. самосохранение. А.С. Пушкин «Капитанская дочка» В основу повести «Капитанская дочка» легли реальные события крестьянская война гг. под предводительством Емельяна Пугачёва. Однако самое ценное в повести не историческая достоверность, а нравственные проблемы. Герои попадают в сложные ситуации, где необходимо сделать выбор, проявить жестокость или милосердие, найти верный путь к поставленной цели. Главный герой повести Пётр Гринёв дворянин, офицер. В любых ситуациях он поступает с неизменным достоинством, всегда защищает свою честь. Главные испытания в жизни героя начинаются в день взятия крепости Пугачевым, который назвался законным царем Петром Третьим и потребовал, чтобы все принесли ему присягу на верность. Многие защитники крепости предпочли смерть предательству. Например, комендант капитан Миронов до конца сражается с пугачевцами и честно выполняет свой долг, оставаясь верным данной им присяге. Во время захвата Белогорской крепости и Гринев проявляет твердость характера, верность присяге и императрице, мужество. Конечно, определенную роль в том, что его не казнили вместе с остальными, сыграл заячий тулупчик, подаренный Петром вожатому еще по дороге в крепость. Но и после помилования, приняв помощь и покровительство Пугачева, Гринев не изменил своим принципам: он отказался служить самозванцу, отказался целовать ему руку и присягать на верность. Для Гринева осквернение дворянской и офицерской чести и нарушение воинской присяги было гораздо хуже смерти, и недаром он говорит Пугачеву: «Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу». Именно эта нравственная стойкость и готовность принять смерть за свои убеждения определили отношение Пугачева к Гриневу. Итак, самое дорогое для человека жизнь. Сохранить её цель, достойная многих жертв. Однако и для Гринева, и для большинства защитников крепости предательство (а именно оно должно стать тем самым средством, оправдывающим цель) оказалось невозможным. Даже такая цель, как «самосохранение», не стала тем, что может оправдать любые действия.

3
Однако в произведении есть герой, который для достижения своих целей готов и на подлость, и на предательство. Это Швабрин образованный молодой человек, дворянин и офицер. Во время поединка с Петром Швабрин, желая победить, не гнушается воспользоваться двусмысленностью ситуации для нанесения бесчестного удара. Он при первой же возможности переходит на сторону Пугачева. Ему чужды понятия чести и долга, он старается спасти свою жизнь любой ценой. И ради своих личных целей Швабрин готов совершить любой бесчестный поступок. Он изменяет присяге, пользуясь силой, пытается принудить Машу Миронову к замужеству и даже после разгрома восставших, будучи арестованным, клевещет на Гринева. Таким образом, можно сделать вывод о том, что Швабрин абсолютно убежден: «Цель оправдывает средства». Но это убеждение не приносит ему счастья: у героя нет друзей, и свои, и чужие относятся к нему с презрением, и в конце произведения он получает по заслугам. Если цель доказательство верности собственных убеждений, теорий, принципов. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» это повествование о том, «как долго и трудно сомневалась, колебалась, билась, металась душа человека между совестью и разумом, добром и злом». На страницах романа автор подробно исследует казуистику Родиона Раскольникова. Взаимосвязь между целью и средствами старая, всем известная теория. По теории Раскольникова, все люди делятся на два разряда. Одни, люди «обыкновенные», обязаны жить в смирении, повиновении и послушании, они не имеют права переступать юридические законы, потому что они обыкновенные. Это «твари дрожащие», «материал», «не люди», как называет их Раскольников. Другие же «необыкновенные» имеют право переступать закон, совершать всякие злодеяние, бесчинства, преступления именно потому, что они необыкновенные. Раскольников говорит о них как о «собственно людях», «наполеонах», «двигателях истории человечества», доказывает, что «необыкновенные люди» могут и должны «переступать законы», но только ради идеи, «спасительной для человечества». Вот она великая цель, которая оправдывает любые средства. Разумеется, создавая свою теорию, себя Раскольников причислял заочно к «людям». Но ему нужно проверить это на практике. Тут и появляется старуха-процентщица. И на ней герой хочет проверить свой расчет, свою теорию: «Одна смерть и сто жизней

4
взамен — да ведь тут арифметика! Да и что значит на общих весах жизнь этой чахоточной, глупой и злой старушонки? Не более как жизнь вши, таракана, да и того не стоит, потому что старушонка вредна». Итак, не обладая необходимым материальным состоянием, он решает убить ростовщицу и получить таким образом средства для достижения своей цели. И Раскольников вначале (до преступления) искренне верит, что преступление его будет совершено «во имя спасения человечества». Потом он признается: «Свобода и власть, а главное власть! Над всей дрожащей тварью, над всем муравейником! Вот цель!..» И впоследствии он объясняет Соне: «Я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил». Он жаждал попасть в число тех, кому «все позволено»: «кто много посмеет, тот у них и прав». И вот последнее, определяющее его цель признание: «Не для того я убил, чтобы матери помочь. Вздор! Не для того я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелем человечества. Вздор! Я просто убил, для себя убил, для себя одного… Мне надо было узнать тогда и поскорее узнать, вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я переступить или не смогу? Тварь ли я дрожащая или право имею?» Значит, результат и средства преступления не совпали с высокими целями, которые провозглашал он? «Цель оправдывает средства» вот казуистика Раскольникова. Но не было у него такой правой цели. Здесь сама цель не оправдывает средства, а указывает на неправильность, негодность таких средств и результатов, как убийство. Идейные «противники» теории Раскольникова это Соня, следователь Порфирий Петрович, Разумихин, Дуня, маляр Миколка и другие герои романа. Они по разным соображениям отвергают «право на кровь». Соня Мармеладова выражает христианскую точку зрения на «кровь по совести», согласно которой запрет на убийство относится к главным заповедямправилам жизни. Для Сони совершенно ясно, что убийство человека не может быть оправдано ничем, никакими благими целями. Поэтому, когда Раскольников признаётся ей в убийстве и пытается объяснить свои мотивы («…если бы вдруг всё это на ваше решение отдали: тому или тем жить на свете, то есть Лужину ли жить и делать мерзости, или умереть Катерине Ивановне? То как бы вы решили: кому из них умереть?»), она не понимает этих мотивов: «К чему вы спрашиваете, чего нельзя спрашивать?.. И кто меня тут судьёй поставил: кому жить, кому не жить?» Таким образом, с точки зрения Сони, Бог даёт человеку жизнь и только Он, а не человек может взять её. Похожая мысль уже высказывалась в начале романа в исповеди Мармеладова.

5
Разумихин вместе с Раскольниковым составляет традиционную для художественной литературы антитезу герой его друг, что подчёркивается даже их фамилиями: «расколотость» души (безумие) у одного «разум» (здравый смысл) у другого. Разумихин отвергает всю надуманную теорию Раскольникова просто потому, что преступление противно здравому смыслу. Достоевский создал в своём романе безысходную концепцию мира, показав трагическое состояние и общества, и отдельного человека. По мнению писателя, сопротивление и насилие не способны исправить окружающий мир, единственный путь смирение. Достоевский, несмотря на то, что видит все тяжёлые обстоятельства в жизни Раскольникова и признаёт несправедливость окружающего мира, выносит однозначный и решительный приговор по «вечному» вопросу: «кровь по совести» недопустима, ибо она противоречит нравственному закону. Если цель личное счастье Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда» «Леди Макбет Мценского уезда» история любовной страсти и ее страшных последствий. Любовь молодой купеческой жены Катерины Измайловой к приказчику Сергею безумна и безудержна буквально ничем не удержана, не ограничена. В образе самой обыкновенной женщины Катерины Львовны, происходящей из обыденной, мещанской среды, писатель показывает, как вспыхнувшее страстное чувство полностью ее преображает и она восстает против условностей того мира, в котором до этого провела всю жизнь. Катерина Львовна, «по наружности женщина очень приятная», живет в зажиточном доме купца Измайлова со вдовым свекром Борисом Тимофеевичем и немолодым мужем Зиновием Борисовичем. Детей у Катерины Львовны нет, и «при всем довольстве» житье её «за неласковым мужем» самое скучное. Но по прошествии пяти лет в жизни Катерины неожиданно возникает горячая любовь к работнику ее мужа Сергею. Это чувство принято считать одним из самых светлых и возвышенных, однако для Измайловой оно становится началом ее гибели и приводит слишком страстную и пылкую женщину к печальному финалу. А ведь она просто сильно любила и хотела быть счастлива со своим возлюбленным. Но вот средства, которыми Катерина Львовна пыталась достигнуть цели, не имеют оправдания. Катерина, не задумываясь, готова ради дорогого ей

6
человека на любые жертвы и нарушение всех моральных норм. Женщина без всяких угрызений совести убивает не только давно опостылевших ей свекра и супруга, но и мальчика Федю, никому не причинившего зла, невинного и набожного ребенка. Всепоглощающая страсть к Сергею уничтожает в Катерине чувство страха, сострадания, милосердия, ведь прежде они были ей присущи, как и почти любой представительнице слабого пола. Но в то же время именно эта безграничная любовь порождает в ней несвойственные ей прежде смелость, изворотливость, жестокость и способность бороться за свое право постоянно быть вместе с любимым человеком и умение избавляться от любых преград, мешающих исполнению этого желания. Все средства, по ее мнению, хороши. Таким образом она и превращается в настоящую заложницу своего чувства, безотказную рабу мужчины, хотя изначально Измайлова занимает более значимое социальное положение, чем работник ее супруга. Во время допроса Катерина не скрывает, что совершила несколько убийств исключительно ради любовника, что к столь ужасным поступкам ее подтолкнула страсть. Все ее чувства сосредоточены только на Сергее, родившийся младенец не вызывает у нее никаких эмоций, женщине безразлична судьба ее ребенка. Все вокруг абсолютно безразлично Катерине, воздействие на нее способны оказать лишь нежный взгляд или доброе слово ее любимого. Любовь, нежность, доброе слово такие прекрасные цели и такие ужасные деяния, не имеющие никакого оправдания. В свои последние минуты Катерина считает, что ей нечего более делать на свете, ведь ее любовь, смысл ее жизни, для нее окончательно потеряна. Из-за беспредельной страсти личность женщины полностью разрушается, Катерина Измайлова становится жертвой собственных чувств и неумения ими управлять. А.С. Пушкин «Евгений Онегин», «Дубровский» Иначе ведут себя героини произведений А.С. Пушкина. Татьяна Ларина, даже выйдя замуж, не забыла своей любви к Онегину. Но, по ее мнению, достичь личного счастья с помощью измены, предательства, страданий близкого человека нельзя: Я вас люблю (к чему лукавить?), Но я другому отдана; Я буду век ему верна. Таково убеждение и героини другого романа: влюбленная в Дубровского и насильно выданная замуж за другого Маша отказывается от личного счастья, потому что оно возможно только через отказ от своего слова, от клятвы

7
верности: «Поздно я обвенчана, я жена князя Верейского Я согласилась, я дала клятву» Для обеих героинь, искренне и сильно любящих, невозможность использования такого средства, как предательство, даже для воссоединения с любимым очевидна. Если цель спасение других людей А. Фадеев «Разгром» Фадеев-теоретик был согласен с принципами коммунистической нравственности, оправдывающей любые средства для достижения высших целей, и даже признавался в своем желании развить в «Разгроме» мысль о том, что нет отвлеченной, «общечеловеческой» вечной морали. Со ссылкой на известный постулат Ленина, писатель говорит о «таком понимании морального, когда все поступки и действия направлены в интересах революции… Не морально все то, что нарушает интересы революции». Однако, чтобы понять позицию писателя с точки зрения соотношения цели и средств, стоит рассмотреть две сцены из «Разгрома»: экспроприация свиньи у корейца и смертная чаша, точнее мензурка, для Фролова. Можно ли говорить о «социалистическом гуманизме» Левинсона, отобравшего последнюю свинью у корейского крестьянина, жестоко поступившего с раненым Фроловым? Как можно считать Левинсона классическим образцом коммунистаорганизатора, достойным подражания? Оправдывает ли цель, к которой идет Левинсон, средства? Отвечая на данные вопросы, один из исследователей творчества А. Фадеева пишет: «Фадеев правильно оценил экстремальную, чудовищную, нечеловеческую ситуацию, к которой можно отнестись по-разному. Можно вместе с Мечиком ужаснуться поступку Левинсона и Сташинского. Можно попытаться оправдать его, как крайнюю меру, вынужденную чрезвычайными обстоятельствами. Но вряд ли можно представить этот поступок как некий нравственный подвиг». Да, в романе яд для смертельно раненного Фролова, задерживающего отряд, вовсе не выглядит как некий нравственный подвиг Левинсона и Сташинского. Ничего от подвига нет в описании: «Не глядя друг на друга, дрожа и запинаясь и мучаясь этим, они заговорили о том, что уже было понятно обоим, но чего они не решались назвать одним словом…». » А как он плох? Очень?.. несколько раз спросил Левинсон… Надежд никаких… да разве в

8
этом суть?.. Все-таки легче как-то, сознался Левинсон. Он тут же устыдился, что обманывает себя, но ему действительно стало легче». Душераздирающие подробности эпизода заставляют страдать не только Мечика, но и Левинсона, поступок которого вовсе не возводится Фадеевым в ранг добродетели. И то, как Левинсон запнулся и смолк, сурово стиснув челюсти, и то, как доктор (кстати, ранее предложивший остаться с Фроловым) подавал мензурку, кривя побелевшими губами, знобясь и страшно мигая, говорит о том, что герои не подвиг совершают, а обрекают себя на муки совести, на чувство неизбывной трагической вины. Эпизод раскрыт автором не только как абсолютно неприемлемый для Мечика, но и как крайне тяжелый и драматичный для Левинсона и Сташинского. Фадеев не только сочувствует Мечику, но он понимает и Левинсона, попавшего во власть суровой необходимости и уверовавшего в право революции на жестокость. В эпизоде с крестьянином-корейцем полемика также может идти только с советской критикой, объявившей содеянное образцом социалистического гуманизма и примером для подражания. Фадеев, как говорится, ответственности за это не несет. Вспомним, почему Левинсон не поднимает бросившегося ему в ноги корейца: «Он боялся, пишет Фадеев, что, сделав это, он не выдержит и отменит свое приказание». Многозначительна и другая фраза романа: » Стреляйте, все равно, махнул Левинсон и сморщился, словно стрелять должны были в него». Фадеев дает понять, что вынужденный совершать жестокие поступки Левинсон боится привыкнуть к жестокости, что делает фигуру этого литературного героя не слишком типичной. В «Разгроме» гуманистическая позиция Фадеева проявилась в том, что он дал понять: у его героя нет, и не может быть абсолютных оправданий в своих действиях и в то же время нет иного выхода. Для него принятое решение, позволяющее, пожертвовав одним, спасти многих, совсем не простое, мучительное. Но иного выхода он не видит и обрекает себя на муки совести. А значит, всепрощающее «цель оправдывает средства» не может быть истиной. М.А. Шолохов «Судьба человека» В плену у фашистов Андрей Соколов, герой рассказа, спасает взводного, который ему не знаком. Командира хочет выдать немцам Крыжнев, такой же, как сам Соколов, обычный солдат, для которого прежние «товарищи остались за линией фронта, а своя рубашка ближе к телу», и Андрей вынужден задушить предателя, после чего ему «страшно захотелось руки помыть, будто не

9
человека, а какого-то гада ползучего душил Первый раз в жизни убил, и то своего». Так убийство одного человека стало средством спасения для другого. Андрей Соколов посчитал, что цель в данном случае оправдывает средства, однако решение это далось ему вовсе не легко. А значит, снова дать четкий ответ в споре о цели и средствах видится невозможным. Если цель — прогрессивные преобразования в жизни общества, государства. В. Распутин «Прощание с Матерой» Вторая половина ХХ века стала временем, насыщенным переменами в истории страны. А достижения научно-технической отрасли, способствовавшие переходу на более высокую степень развития, часто приводили к серьезным противоречиям в обществе. Один из таких примеров строительство мощной электростанции, Братской ГЭС, недалеко от родного села писателя, Аталанки. В результате, оно попало в зону затопления. Казалось бы, какой пустяк: разрушить небольшое село ради того, чтобы принести немалую пользу всей стране. Вот только о судьбе его старых жителей никто не подумал. Эти события не могли не затронуть душу писателя, чьи детство и юность прошли в глубинке. Поэтому повесть Распутина «Прощание с Матерой» это еще и горькие размышления по поводу того, что пришлось пережить автору самому. Матёра это и остров, и одноименная деревня. Неторопливо, спокойно идет жизнь на этом острове, и многих людей сделала счастливыми Матёра. Однако надумали построить на реке мощную электростанцию — благая цель. Но для достижения этой цели остров надо затопить и всю деревню переселить в новый поселок на берегу Ангары. Вот такое средство. И снова вопрос: «Может ли такая цель (технический прогресс, улучшение жизни людей) оправдать средства (уничтожение острова, деревни, памяти)?» В центре повести трагические судьбы ее коренных жителей: Дарьи, Настасьи, Катерины, «старинных старух», мечтавших закончить здесь свой век и приютивших никому не нужного Богодула. И вот все рушится для них. Ни рассказы о благоустроенной квартире в новом поселке на берегу Ангары, ни пламенные речи молодых (Андрея внука Дарьи), что это нужно стране, не могут убедить их в целесообразности уничтожения родного дома. Содержание последних месяцев пребывания на острове старожилов дополняется рядом жутких событий. Сожжение дома Катерины родным сыном-пьяницей. Нежеланный переезд в поселок Настасьи и наблюдение за тем, как изба без хозяйки сразу же осиротела. Наконец, бесчинства «официальных лиц»,

10
направленных СЭС для уничтожения кладбища. Никакими благими целями нельзя объяснить столь варварский поступок властей, совершающийся на глазах жителей. К боли за то, что нужно оставлять могилы дорогих людей на потопление, добавилась еще одна — увидеть, как сжигают кресты. Вот и пришлось старухам с палками вставать на их защиту. А ведь можно было «эту очистку под конец сделать», чтобы жители не увидели. Суть противопоставления в том, что для чужих этот остров всего лишь территория, зона затопления. Так, новоявленные строители попытались снести на острове кладбище. По их логике это естественно, это первоочередная задача, так как размытые рукотворным морем захоронения могут быть источником болезней. А противоположная сторона Дарья приходит к выводу, что в людях и обществе стало утрачиваться чувство совестливости. «Народу стало много боле, размышляет она, а совесть, поди-ка та же наша совесть постарела, старуха стала, никто на нее не смотрит Чё про совесть, ежели этакое творится!» И получается, что эта самая утрата совести, внимания и уважения к простым людям, понимания их нужд становится средством для решения вопросов государственной значимости. Страшное средство, приведшее к трагическому финалу: попавшие в туман, заблудившиеся посреди реки люди в лодке, потерявшие ориентир в жизни. Среди них сын главной героини, Павел, так и не сумевший вырвать из сердца родные места. А еще оставшиеся на острове в момент его затопления старухи, а с ними — ни в чем не повинный ребенок. Возвышающийся, не сломленный ни огонь его не взял, ни топор, ни даже современная бензопила листвень как доказательство вечной жизни. Содержание одного из лучших произведений В. Распутина и спустя много лет звучит как предупреждение. Писатель не против перемен, он не пытается в своей повести протестовать против всего нового, прогрессивного, а заставляет задуматься о таких преобразованиях в жизни, которые бы не истребили человеческого в людях. Чтобы жизнь продолжалась дальше, а связь с прошлым не терялась, необходимо всегда помнить о своих корнях, о том, что все мы дети одной земли-матушки. И обязанность каждого быть на этой земле не гостями или временными жителями, а хранителями всего того, что было накоплено предыдущими поколениями. И никакие благие государственные цели не могут оправдать уничтожение памяти. Конечно же, круг произведений, в которых раскрывается тематическое направление «Цель и средства», значительно шире. Но, пожалуй, в большинстве из них мы найдем общий ответ на вопрос «Что определяет оправдание цели?»

11
Это может быть только общественная значимость поставленной цели. Общественная значимость это благо и нравственные принципы. Значит, целью оправдывается все, что складывает общественное благо и не перечит принятым в обществе нравственным принципам. Цель должна быть нравственна. Если цель всегда должна быть нравственной, значит, и средства должны быть нравственными. Благая цель не может быть достигнута использованием безнравственных средств.

Вечерний Выпуск 13. 13 февраля 1869 г. ПЕТЕРБУРГ. Исповедь убийцы. Эксклюзивное интервью с Родионом Раскольниковым!!! Читайте на стр. 2-6. Родион Раскольников: Я не жалею о том, что признался. ЛЕТОМ 1866

Сочинение на тему идея и натура родиона раскольникова MySoch.ru — Школьные сочинения по литературе Cочинение Наполеон Родиона Раскольникова и Наполеон Андрея Болконского И в том, и в другом произведении

Сочинение верность и предательство >>> Сочинение верность и предательство Сочинение верность и предательство Непременно дадут совет и поделятся своим личным опытом. Цитата Чем опасна измена? Но есть проблемы

Прототипы главных героев повести Капитанская дочка. Подготовила обучающаяся 8 класса Даронина Татьяна Учитель: Джура М.А. План: 1. Что такое прототип? 2. Характеристика Петра Гринёва 3. Характеристика

Сочинение на тему идея раскольникова и ее проверка Сочинения по произведению Достоевского Ф.М. Преступление и наказание Идея Раскольникова и ее крушение(по роману Ф. М. Достоевского. Раскольников живет

Материалы к сочинению по направлению «Год литературы в России» Направление это как палочкавыручалочка: если вы не знаете русской классической литературы пишите по этому направлению. То есть можно хоть

НАПРАВЛЕНИЕ 3. ЦЕЛИ и СРЕДСТВА Комментарий специалистов ФИПИ Понятия данного направления взаимосвязаны и позволяют задуматься о жизненных устремлениях человека,важности осмысленного целеполагания, умении

«Цели и средства» Мищенко С.Н. Комментарий ФИПИ Понятия данного направления взаимосвязаны и позволяют задуматься о жизненных устремлениях человека, важности осмысленного целеполагания, умении правильно

Сочинение наказание преступления по закону совести в романе преступление и наказание ТЕМА ЗАНЯТИЯ: Что перевесит: кровь по совести или душа, свободная от этого периода получила тема преступления и наказания,

Почему раскольников пришел именно к соне после убийства сочинение Именно в таких условиях могла родиться идея Раскольникова о праве сильной Почему после убийства старухи и Лизаветы Соня Мармеладова Так

«Судьба человека» М.А.Шолохов «Война- самое чудовищное явление на земле» Выполнила: ученица 11 класса Кривова Инна Руководитель: Комова О.Н. М.А.Шолохов (1905-1984) Один уходит без следа, Других родня

Проблема веры как проявления нравственной стойкости человека сочинение Проблема нравственного выбора человека в экстремальной жизненной ситуации. Проблема проявления грубости людей по отношению друг к

СЧАСТЬЕ как объединяющая Высшая ценность Что такое Высшие ценности? Не каждый задумывается о том, насколько важен этот вопрос для любого человека. Высшая ценность имеет много смыслов: для кого-то это материальный

Итоговое сочинение «Честь и бесчестие» Щербакова Е.В. МАОУ СОШ 2 Г. Реж Честь и бесчестие В основе направления лежат полярные понятия, связанные с выбором человека: быть верным голосу совести, следовать

Сочинение на тему бесчеловечность теории раскольникова Из этой индивидуалистической теории Раскольников выводит категорию прощающая Раскольникова-человека, не прощает его бесчеловечной теории. Тема греха

Согласно высказанному мною раньше определению: «Право есть внешняя свобода, предоставленная и ограниченная нормой», нетрудно убедиться, что определение это заключает в себе именно те существенные признаки

ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ 2017/2018 ГГ.. ТЕМАТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ «ВЕРНОСТЬ И ИЗМЕНА». В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая

Сочинение рассуждение всегда ли цель оправдывает средства Цель оправдывает средства — вот девиз Макиавелли, закрепленный в работе Государь. Рассуждения на первые десять книг Тита Ливия (1516-1517 гг.),

Валентин н Распутин Прощание с Матёрой Klára Formánková, 401787 Валентин н Распутин публицист и писатель, автор рассказов и повестей о сибирской деревне, о жизни простых людей родился в 1937 году в сибирском

ПИСЬМО СОЛДАТУ ВЕЛИКОЙ ВОЙНЫ. Благодаря ветеранам живем мы на этом свете. Они защищали нашу Родину, чтобы мы жили и помнили о том, что Родина- главный наш дом. Скажу спасибо вам большое с добротой в душе.

Сочинение на тему прав или виноват раскольников Но то, что человек не может не согрешить, а значит, виноват перед Богом, более или менее самоочевидно. ли сумел бы столь убедительно изобразить Раскольникова

Сочинение на тему проблема одиночества в романе булгакова мастер и маргарита Сочинение Проблема творчества и судьбы художника по произведению: Мастер и на себе давление советской цензуры, травлю в печати,

Войны священные страницы О Великой Отечественной войне написано немало книг — стихотворения, поэмы, рассказы, повести, романы. Литература о войне особенная. Она отражает величие наших солдат и офицеров,

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ СРЕДСТВАМИ ПРЕДМЕТА «ЛИТЕРАТУРА» Загарских С.А. МБОУ СОШ 18 г. Кирова «Сердцевина нравственного воспитания- развитие нравственных чувств личности» В.А. Сухомлинский

Короткова Г.А. учитель, гимназия АО «Талап» ИЗУЧЕНИЕ ПОВЕСТИ А.С.ПУШКИНА «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА» ПО МЕТОДИКЕ Ж.А.КАРАЕВА Как показывает наш опыт, при изучении такого сложного для учеников произведения, как

Ткаченко Екатерина Александровна, учащаяся 11 «Б» класса ГОУ ЦО 1466 им. Н.Рушевой Идеал самопожертвования в повести Галины Щербаковой «Вам и не снилось» План I. Введение II. Тема самопожертвования в повести

Сочинение на тему проблема борьбы за жизнь преемственности поколений (Пример: указ Президента о борьбе с коррупцией, декларация доходов Проблема роли книг в жизни человека. книги наши надёжные друзья и

Речевые клише по русскому языку к сочинению ЕГЭ. Клише для сочинения ЕГЭ. Клише, которые можно использовать для написания сочинения ЕГЭ по русскому языку. Элементы сочинения Для вступления Языковые средства

Сочинение рассуждение на тему нужен ли базаров россии сочинение на тему евгений базаров новый герой или трагическая я имею в виду его рассуждения о поэзии, искусстве, природе и о любви. Последние слова

Христианские мотивы в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» и рассказе А.И. Солженицына «Матренин двор» Загарских С.А. «Люби других, как себя» «Нет для Достоевского ничего дороже и значительнее

Сочинение на тему теория и идея раскольникова и ее крах Идея Раскольникова и ее крушение(по роману Ф. М. Добролюбова.А сочинение было на тему краха теории Раскольникова (что- то в этом духе,с5.2). сочинений

Сочинение на тему что значит быть милосердным человеком Тема урока Сочинение- рассуждение Что значит быть добрым? Милосердие-готовность помочь кому-нибудь или простить кого-нибудь. Кажется очень трудным

Сочинение на тему был ли выбор у понтия пилата Тема выбора в романе М.А. Булгакова Мастер и Маргарита Роман Н.А. Это был рассказ про Понтия Пилата, всевластного прокуратора. В своем. Награжден был не только

Презентацию подготовила ученица 8 В класса Болкунова Анастасия Петр Андреевич Гринев — не только герой повести, но и повествователь, от лица которого ведется рассказ, Гринев-рассказчик — пожилой человек,

Валентин Распутин родился 15 марта 1937 года в Иркутской области, в поселке Усть-Уда, расположенном на берегу Ангары, в трехстах километрах от Иркутска. Рос Валентин в деревне Аталанка. Пошел в школу в

Тема героического подвига советского народа в Великой Отечественной войне — одна из главных в творчестве выдающегося мастера литературы социалистического реализма Михаила Александровича Шолохова. «Они

Гайдар. Время. Мы. Гайдар шагает впереди! Выполнила ученица 11 класса МОУ «Пошатовский детский дом-школа» Погодина Екатерина «Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Время рождаться, и время умирать;

Урок 4, 22 апреля 2017 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов (1 Петра 4:8) 1 Отношения с государством (1 Петра 2:13-17) УЧЕНИЕ ПЕТРА О 2 Отношения

Образ и характер героя в рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека» 9 класс Учитель русского языка и литературы Крюков С. Д. Содержание Эпиграф к уроку… 3 М. Шолохов «Я родился на Дону» 4 Михаил Александрович

Уроки Достоевского. Роль эпилога в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы сердца людей. Ф.М.Достоевский «Братья Карамазовы» В чем значение эпилога в

Что такое детская боль От детей родителям Особенно больно, когда родители называют тебя глупым и неудачником… Ты начинаешь сомневаться в себе. Особенно больно, когда родители называют тебя глупым и неудачником…

Сочинение тарас бульба отношение к отцу и матери Работа над сочинением по повести Тарас Бульба Владимир Дубровский как матери, Но неожиданное известие о тяжелой болезни отца изменило. 3. Вывод. Мое отношение

Сочинение по капитанской дочке на тему любовь на страницах повести пушкина Сочинение по произведению Капитанская дочка Пушкин: Пугачев как предводитель Впервые на страницах повести Пугачев появляется во

Писатели-фронтовики: война как вдохновение… Момент истины (В августе сорок четвертого) «Момент истины» самый знаменитый в истории отечественной литературы роман о работе контрразведки во время Великой

Фёдор Михайлович Достоевский 1) К какому сословию принадлежал Ф.М.Достоевский? -разночинцы -мещане -купцы -дворяне -крестьяне 2) В каком городе родился? -Петербург -Тверь -Мценск -Орёл -Москва 3) Какова

О детском сиротстве и одиночестве Седьмая — тема сиротства, покинутости, детского одиночества. Получилось так, что «Последние холода», «Благие намерения», «Невинные тайны», «Никто», «Свечушка» составили

Выполнили Тележникова Анна, Лавренова Елизавета Учебный предмет, в рамках которого проводится работа по проекту,- литература Класс: 9 «Д» Количество участников: 2 Время работы над проектом: 1 месяц Режим

ВИРТУАЛЬНАЯ ВЫСТАВКА ВАЛЕНТИН РАСПУТИН «ПЕВЕЦ ДЕРЕВНИ» ПОДГОТОВИЛА: БУЙВИДОВИЧ А.В. 14 марта 2015 года не стало Валентина Распутина. Одного из немногих творцов, для которого Россия была не просто географическим

ВСЕ ЛУЧШИЕ МИРОВЫЕ АФОРИЗМЫ И ЦИТАТЫ Издательство АСТ Москва УДК 82-84 ББК 94.8 В84 В84 Все лучшие мировые афоризмы и цитаты. Москва: Издательство АСТ, 2017. 160 с. (Золотая коллекция афоризмов и цитат).

МКОУ «Специальная школа 106» Классный час «Нравственные ценности» Подготовила и провела: Шепелева А.С., классный руководитель 7 класса Новокузнецкий городской округ Нравственные ценности Цели Формирование

Нужно ли всегда слушаться родителей? ДА, ПОТОМУ ОМ ЧТО ВЗРОСЛЫХ.. Да, но Взрослые заслуживают уважения детей? Все ли взрослые достойны уважения? Всегда ли послушание выражает уважение? Можно ли проявить

Сочинение на тему мое мнение о романе отцы и дети Впрочем, в конце романа автор старается поменять мнение читателя о главном герое. Базаров А что, в школе Отцы и дети не читали? Испытание любовью в романе

А что для ВАС День Победы? Надпись на камне: НЕ ДАДИМ ПОВТОРИТЬСЯ ФАШИСТСКОМУ ТЕРРОРУ ЖИТЕЛЯМ ДОМОВ АБЛИНГИ И ЖВАГИНЯЙ, ЗВЕРСКИ УБИТЫМ ГИТЛЕРОВСКИМИ ФАШИСТАМИ 23 ИЮНЯ 1941 ГОДА. 9 мая для меня не только

Урок 6, 11 ноября 2017 Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою

СХЕМА ОЦЕНИВАНИЯ ТЕСТА 1 Реальный профиль Задание А (40 баллов) Nr Задание Вариант ответа Критерии оценивания Общее количеств о баллов 1. Замените словосочетание «художественный смысл» другим, близким

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение детский сад 11 комбинированного вида городского округа город Нефтекамск Республики Башкортостан Социальный проект для детей и родителей коррекционной

Евгений Онегин герой романа А. С. Пушкина Евгений Онегин… Сколько раз я слышала эти слова, еще до того, как прочитала роман. В повседневной жизни это имя стало уже почти именем нарицательным. С самого

Восславим женщину Мать, чья любовь не знает преград, чьей грудью вскормлен весь мир! Все прекрасное в человеке от лучей солнца и от молока Матери. М. Горький. Мама Короткое слово- всего четыре буквы. А

Томская епархия Русской Православной Церкви Администрация Томской области Мэрия г. Томска Совет ректоров вузов г. Томска Институт развития образовательных систем РАО Томский Областной Институт ПКРО Православное

Основной государственный экзамен это основной тип аттестационной оценки знаний девятиклассников. Для того чтобы получить допуск к сдаче Основного государственного экзамена, девятиклассники должны сдать

Сочинение грушницкий и его роль в романе Сочинения по русской литературе Юнкер Грушницкий вторая контрастная фигура, поставленная Цель его жизни сделаться героем романа. Возможно, это предчувствие и сыграло

Направления тем итогового сочинения на 2017/18 учебный год: «Верность и измена», «Равнодушие и отзывчивость», «Цель и средства», «Смелость и трусость», «Человек и общество». «Верность и измена» В рамках

Анализ сочинений по текстам В. Пескова и И. Ильина Работа над ошибками Подготовила руководитель ГМО учителей русского языка и литературы г.о.коломна Панина Ирина Ивановна Проблемы текста 1. Одиночество.

Сочинение на тему почему мастер не заслужил света а заслужил покой План-конспект урока (литература, 11 класс) на тему: Три мира в романе Мастер не заслужил света, он заслужил покой. Покой это наказание.

Сочинение на тему проблема отцов и детей в современном мире Самой важной, на мой взгляд, является проблема отцов и детей, иначе В современном мире, мне кажется, вопрос этот возникает от непонимания, Сочинение

Саня Григорьев – главный герой романа В.А.Каверина «Два капитана» – всю жизнь посвятил поискам пропавшей экспедиции капитана Татаринова. Узнав в детстве из найденного письма о трудностях, которые выпали на долю капитана, руководителя экспедиции, он сразу проникся каким-то особым чувством причастности к этой истории. Судьба свела его с семьёй капитана Татаринова, он полюбил его дочку Катю. Когда его обвинили в предательстве и смерти матери Кати, он собрал все свои силы, для того чтобы поступить в лётное училище. Он был невысокого роста и считал себя слабым, но стал тренироваться ежедневно и добился того, что его приняли в лётное училище. Став лётчиком, он отправился на Север, потому что знал, что там находятся ответы на все его вопросы. В итоге он нашёл экспедицию погибшего капитана Татаринова, нашёл остатки корабля и бортовой журнал и доказал виновность брата капитана, который готовил оснащение экспедиции. Так ценой невероятных усилий Саня Григорьев достиг своей цели.

2. И.А.Бунин «Чистый понедельник»

Герои рассказа – люди молодые, красивые, богатые. Они имеют всё для счастливой и спокойной жизни. Главный герой влюблён в героиню и наслаждается этим чувством, мало задумываясь о природе человеческих качеств своей возлюбленной. Она ему кажется девушкой немного странной, но он уверен. Что в браке всё образуется, что рано или поздно она станет его женой, хотя из её уст это слово ни разу не звучало. А будь он повнимательней, он бы заметил, что её странности – вовсе не странности, а серьёзное увлечение, поиски смысла жизни. И портрет «босого» Толстого на стене, и расположение квартиры напротив Храма Христа Спасителя, и посещение курсов сестёр милосердия. А главное – её стремление посещать монастыри, храмы, кладбища. С каким просветлением в лице она рассказывает своему возлюбленному о старинных летописях, письменах! С каким знанием дела она повествует обо всех церковных обрядах. Молодой человек по-прежнему не придаёт значения всем этим фактам. Лишь после объявления, что она уходит в монастырь, ему становится всё понятно. Девушка изначально стремилась к приобщению к святой жизни, искала своё место именно в этой области. Герой принимает выбор любимой спустя два года, когда проходит тем же путём, что и в тот чистый понедельник, в день начала великого поста, и встречает её (именно её) во время службы в Марфо-Мариинской обители. Однажды поставив цель, девушка достигла её, пройдя через все препятствия.

Проблема цели и средства поднимается часто. Она определяет принципы человека показывает его истинные планы. Чтобы понять суть этих понятий, нужно разобрать вопрос более детально.

Цель – это то, чего мы хотим. Она может быть любого масштаба. Целью мы называем желание, которое хотим воплотить в ближайшее время. Средства – это методы, которыми мы будем достигать цель.

Например, если наша цель написать хорошее итоговое сочинение, то нам нужно выбрать одно из средств – либо списать работу из интернета, либо прочитать несколько хороших книг и передать на бумаге свои мысли. Первый вариант притягивает больше, так как он не требует особых усилий. В жизни все происходит точно также.

Для достижения любой цели у нас есть хорошие средства и плохие.

В романе Достоевского «Преступление и наказание» главный герой расписал свою философию, свои цели. Он быстро определил, что лучшее средство – это убийство. Собственные идеи помогли оправдать подобные поступки в голове.

В работе Гоголя «Мертвые души» Чичиков хотел разбогатеть. Это была его главная цель. Средство он выбрал хитрое и аморальное. Он скупал списки уже мертвых крестьян, чтобы выдавать их за живых.

От того, какие мы средства выбираем для достижения цели, зависит наша личность. Поэтому всегда нужно внимательно принимать решение.

Обновлено: 2017-09-05

Внимание!


Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter
.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

.

Текст. По Н. Михайлову

(1)Чем дольше живу, тем больше поражаюсь тому, что можно назвать вероятностью в человеческой жизни. (2)Вот уж где нет никаких закономерностей — безраздельно господствует случайность! (3)Ну, скажем, такая до банальности очевидная, как наше появление на свет. (4)Ведь уже само рождение человека — результат совершенно непредвиденной, непредсказуемой цепочки случайного! (5)Разве не случайность, что ранее не знакомые между собой люди вдруг встретились в определенное время, в определенном месте и потом дали жизнь новому человеку? (б)Человеку абсолютно неповторимому, уникальному, которого никогда не было на Земле раньше и никогда не будет потом. (7)Разве это не удивительно? (8)И это только самый близкий результат случайного в судьбе каждого человека. (9)А дальние «вероятности» нашей судьбы и проследить до конца невозможно — они уходят к пращурам, в глубину веков. (Ю)Какая жб не-исчислимая череда случайных встреч, жизненных ситуаций, переплетений человеческих судеб, природных и социальных катаклизмов (войн, революций, переселений народов и т.п.) должна была сложиться в мозаику неповторимых комбинаций, чтобы именно этому, конкретному человеку было даровано такое удивительное чудо — жизнь! (11)И как же бездарно и бездумно мы порой относимся к этому прекрасному, но, в общем-то, такому… чуду!
(12)А ведь есть другие — совершенно поразительные примеры. (13)Жил-был необычный человек — крестьянин села Утевка Самарской губернии Григорий Журавлев (1858-1916). (14)Судьба послала ему ужасные испытания! (15)Он родился без рук и ног и был обречен на жалкое, животное существование. (16)Но еще в детстве он захотел рисовать. (17)И стал писать иконы. (18)Сегодня их можно увидеть в Троице-Сергиевой лавре, в Казанском соборе Петербурга, в других храмах России, одну из его икон недавно обнаружили даже в Боснии.
(19)А в конце жизни Григорий Журавлев стал расписывать церковь в своем селе. (20)Привязанный под куполом, часами лежал он на спине и расписывал сантиметр за сантиметром, держа кисть в зубах. (21)От нечеловечески тяжелого труда спина и затылок покрывались кровавыми язвами. (22)Трескались губы. (23)Кровоточил рот. (24)Но он выполнял свое предназначение.
(25)Наверное, каждый человек задумывается о смысле своей жизни. (26)Но дальше благих намерений что-то изменить в ней (с понедельника, с Нового года…) дело чаще всего не идет. (27)Мы или не понимаем огромную ценность дарованного нам чуда, или относимся к нему легкомысленно и, по сути, предаем этот дар, разменивая свою жизнь на ничтожные дела и чувства. (28)Прекрасно сказал Афанасий Фет:
(29)Не жизни жаль с томительным дыханьем, Что жизнь и смерть? (30)А жаль того огня, Что просиял над целым мирозданьем, И в ночь идет, и плачет, уходя.
(ЗІ)Увидеть этот огонь в себе, не дать ему затухнуть в повседневной суете — вот что, по-моему, очень важно.
(По Н. Михайлову)

Сочинение

Каждый из нас хотя бы раз спрашивал себя: зачем я родился, какая миссия возложена на меня? И хорошо, когда человек угадал свое предназначение — он тогда счастлив и может сказать, что прожил жизнь не зря.
О смысле жизни человека и его предназначении размышляет и Н. Михайлов в данном тексте. На примере безрукого художника Григория Журавлева автор доказывает, что у каждого человека есть шанс прожить жизнь достойно, оставив после себя прекрасные плоды своего существования.
Я полностью согласен с Н. Михайловым. Несмотря на то, что наше рождение — результат случайных встреч и совпадений, как пишет автор, все же для нас уготована какая-то особая роль в этой жизни, и мы должны ее сыграть честно и достойно.
«Пробегаю в памяти все мое прошедшее и спрашиваю себя невольно: зачем я жил? для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные…» — рассуждал о своем месте в жизни главный герой романа М.Ю. Лермонтова Григорий Александрович Печорин. Вся трагедия не только этого героя, но и самого автора романа заключалась именно в том, что одаренные от природы они не могли распознать своего предназначения в жизни.
Какие бы превратности ни случались на жизненном пути, жить надо с высоко поднятой головой, идти к высокой цели и никогда не сдаваться. Этому учит нас и «Повесть о настоящем человеке» Бориса Полевого. Во время Великой Отечественной войны, в одном из воздушных боев, Алексей Мересьев был ранен и сбит, а пока пробирался за линию фронта, обморозил ноги. После ампутации летчик не только стал ходить и танцевать, во что никак не хотел поверить даже его лечащий врач, но и добился того, чтобы ему снова разрешили полеты. Силой воли возвратился он в ряды действующих летчиков и продолжал сражаться за Родину.
«Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы…» — говорил Павка Корчагин — главный герой романа А. Островского «Как закалялась сталь». Может быть, этот роман сегодня не столь популярен, как в прошлые годы, но из истории не выкинешь того факта, что прототип Корчагина — сам писатель
— был неизлечимо болен. Почти слепой, недвижим, он не сдавался, трудился над романом сначала сам, но когда его рукопись стало невозможно разбирать, диктовал его друзьям, родственникам, секретарям. Когда же книгу отказались печатать, Островский не опустил рук, а стал добиваться повторного рецензирования. Книгу напечатали, книгу прочли
— и имя Павки Корчагина навсегда вошло в нашу литературу. Всем тем, кто часами просиживает время за компьютерными играми или «сидит в Сети», эти слова надо распечатать и повесить над столом, чтобы иногда поглядывать на них и вспоминать, что жизнь дана нам для других целей.
Что в заключение можно сказать? Надо жить полной жизнью, не отчаиваться никогда, искать себя в этом мире, и тогда обязательно мы выполним то предназначение, которое было уготовано именно для нас.

I. Философско-нравственные проблемы

Проблема поиска смысла жизни, жизненного пути. Проблема понимания (утраты, обретения) цели жизни. Проблема ложной цели в жизни.

(В чем заключается смысл жизни человека?)

Тезисы

Смысл человеческой жизни заключается в самореализации.

Высокая цель, служение идеалам позволяет человеку раскрыть заложенные в нем силы.

Служить делу жизни — вот главная цель человека.

Смысл человеческой жизни в познании истины, веры, счастья…

Человек познает окружающий мир для самопознания, для познания вечных истин.

Цитаты

— «Чтоб жить честно, надо рваться путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять

начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная

подлость» (Л. Толстой).

— «Смысл жизни не в том, чтобы удовлетворить свои желания, а в том, чтобы их иметь» (М. Зощенко).

— «Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни» (Ф.М. Достоевский).

— «Жизнь, зачем ты мне дана?» (А.Пушкин).

— «Без страстей и противоречий нет жизни» (В.Г. Белинский).

— «Жизнь скучна без нравственной цели» (Ф.М. Достоевский).

В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» раскрывается тема поиска смысла жизни. Для того чтобы понять ее трактовку, необходимо проанализировать пути исканий Пьера Безухова и Андрея Болконского. Вспомним счастливые минуты в жизни князя Андрея: Аустерлиц, свидание князя Андрея с Пьером в Богучарове, первая встреча с Наташей… Целью этого пути является обретение смысла жизни, понимание самого себя, своего истинного призвания и места на земле. Князь Андрей и Пьер Безухов счастливы тогда, когда приходят к мысли, что жизнь их должна идти не для них одних, что жить надо так, чтобы все люди не жили независимо от их жизни, чтобы их жизнь на всех отражалась и чтобы все они жили вместе. И А. Гончаров. «Обломов». Хороший, добрый, талантливый человек Илья Обломов не сумел преодолеть себя, не раскрыл своих лучших черт. Отсутствие высокой цели в жизни ведёт к нравственной смерти. Даже любовь не смогла спасти Обломова. М. Горький в пьесе «На дне» показал драму «бывших людей», которые утратили силы для борьбы ради самих себя. Они надеются на что-то хорошее, понимают, что жить надо лучше, но ничего не делают для того, чтобы изменить свою участь. Не случайно действие пьесы начинается в ночлежке и заканчивается там же.

«Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар. Вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства свободного духа», — писал А.П. Чехов. Жизнь без цели есть существование бессмысленное. Но цели бывают разные, такие как, например, в рассказе «Крыжовник». Герой его — Николай Иванович Чимша-Гималайский — мечтает приобрести свою усадьбу и посадить там крыжовник. Эта цель поглощает его целиком. В итоге он достигает её, но при этом почти теряет человеческий облик («располнел, обрюзг… — того и гляди, хрюкнет в одеяло»). Ложная цель, зацикленность на материальном, узком, ограниченном уродует человека. Ему нужны для жизни постоянное движение, развитие, волнение, совершенствование… И. Бунин в рассказе «Господин из Сан-Франциско» показал судьбу человека, который служил ложным ценностям. Богатство было его богом, и этому богу он поклонялся. Но когда американский миллионер умер, то оказалось, что подлинное счастье прошло мимо человека: он умер, так и не узнав, что такое жизнь. Многие герои русской литературы ищут ответ на вопрос о смысле человеческой жизни, о роли человека в истории, о своем месте в жизни, постоянно сомневаются и размышляют. Подобные мысли волнуют и пушкинского Онегина, и главного героя романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Печорина: «Зачем я жил? Для какой цели я родился?..» Трагизм их судьбы в ясном понимании «между глубокостью натуры и жалкостью действий» (В.Г. Белинский). Что-то похожее есть и в герое романа М.Шолохова «Тихий Дон». Григорий Мелехов в поисках истины способен к внутренним изменениям. Его не удовлетворяют «простые ответы» на сложные вопросы» времени. Все эти герои, конечно, отличаются, но они близки своей неуспокоенностью, стремлением познать жизнь и определить свое место в ней. В повести А. Платонова «Котлован» затрагивается проблема поиска смысла жизни. Писатель создал гротеск, который свидетельствует о массовом психозе всеобщего послушания, овладевшем страной! Главный герой Вощев является выразителем авторской позиции. Среди коммунистических руководителей и омертвелой массы он засомневался в человеческой правоте совершающегося вокруг. Вощев не обрел истины. Глядя на умирающую Настю, он думает: «Зачем теперь нужен смысл жизни и истина всемирного происхождения, если нет маленького верного человека, в котором истина была бы радостью и движением?» Платонов хочет выяснить, что же именно двигало людьми, продолжавшими рыть яму с таким усердием! А. П. Чехов. Рассказ «Ионыч» (Дмитрий Ионыч Старцев). М. Горький. Рассказы «Старуха Изергиль» (Легенда о Данко).

Возможный вариант вступления/заключения

Человек в определенный момент жизни непременно задумывается, кто он и зачем пришел в этот мир. И каждый отвечает на эти вопросы по-разному. Для кого-то жизнь — это беспечное движение по течению, но есть и те, кто, ошибаясь, сомневаясь, страдая, поднимается в поисках смысла жизни к вершинам истины. Жизнь — это движение по бесконечной дороге. Одни путешествуют по ней «с казённой надобностью», задаваясь вопросами: зачем я жил, с какой целью я родился? («Герой нашего времени»). Другие пугаются этой дороги, бегут на свой широкий диван, ибо «жизнь трогает везде, достаёт» («Обломов»). Но есть и те, кто, ошибаясь, сомневаясь, страдая, поднимаются к вершинам истины, обретая своё духовное «я». Один из них — Пьер Безухов — герой романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир».

Проблема свободы нравственного выбора. Проблема выбора жизненного пути. Проблема нравственного самосовершенствования. Проблема внутренней свободы (несвободы). Проблема свободы личности и ответственности человека перед обществом.

Тезисы

От каждого человека зависит, каким будет мир: светлым или темным, добрым или злым.

Все в мире связано невидимыми нитями, и неосторожный поступок, нечаянное слово могут

обернуться самыми непредсказуемыми последствиями.

Помни о своей Высокой человеческой ответственности!

Человека нельзя лишать свободы.

Нельзя насильно сделать человека счастливым.

Свобода – это осознанная необходимость.

Мы несем ответственность за чужую жизнь.

Спасай, пока можешь, и свети, пока живешь!

Человек приходит в этот мир не для того, чтобы сказать, какой он, а чтобы сделать его лучше.

Цитаты

Каждый выбирает для себя

Женщину, религию, дорогу.

Дьяволу служить или пророку —

Каждый выбирает для себя. (Ю. Левитанский)

Над этой темною толпой

Непробужденного народа

Взойдешь ли ты когда, Свобода,

Блеснет ли луч твой золотой?.. (Ф.И. Тютчев)

— «Усилия есть необходимое условие нравственного совершенствования» (Л.Н. Толстой).

— «Даже падать свободно нельзя, потому что мы падаем не в пустоте» (В.С.Высоцкий).

— «Свобода в том, что каждый может увеличить свою долю любви, и потому благо» (Л.Н. Толстой).

— «Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой» (Ф. М.Достоевский).

— «Свобода выбора не гарантирует свободы приобретения» (Ж. Вольфрам).

— «Свобода – это когда никто и ничто не мешает тебе жить честно» (С. Янковский).

— «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться…» (Л.Н. Толстой).

К чему приводит отсутствие цели в жизни?


(направление «Цели и средства»)


Жизнь задыхается без цели.

Ф. М. Достоевский

Жизнь — это движение по бесконечной дороге бытия с преследованием определенной цели. Кто-то эту цель ставит четко и достигает ее, путаясь, совершая ошибки, страдая или радуясь, достигая вершины истины. А кто-то проживает жизнь беспечно, бесцельно, не задумываясь над ее смыслом. Однако и те, и другие рано или поздно задаются вопросом «Зачем я жил? И для какой цели родился?», как лермонтовский Печорин. Вот тогда приходит осмысление тех поступков и действий, которые ты совершал или не совершил на жизненном пути.

Отсутствие цели в жизни во всех религиях считается одним из смертных грехов, потому что приводит человека к моральной и физической смерти: либо человек прожигает свою жизнь («Евгений Онегин»), либо спешит к любимому дивану, чтобы спрятаться от житейских бурь («Обломов»).

В художественной литературе поиск смысла жизни героями или отсутствие таковых действий — одна из главных тем. Не менее интересны писателям исследования человеческой души в отсутствие цели в жизни: каковы последствия такого существования личности, то есть к чему это все приводит?

Вот у Александра Сергеевича Пушкина Евгений Онегин — яркий образчик такого бесцельного существования личности. Да и зачем ставить цели человеку, у которого практически «всё есть»: не бедный отец, который «давал два бала ежегодно», нанимал гувернеров для образования и воспитания сына. Да и дядя «вовремя» скончался, оставив Евгению немалое наследство. Молодой, образованный, «очень милый», по заключению высшего света, человек. Спит почти до обеда, «гуляет на бульваре». Посещает модные рестораны и ездит в театр только для того, чтобы обратить на себя внимание, — вот, пожалуй, круг основных «занятий» героя. А.С. Пушкин показывает, к чему приводит это бесцельное существование героя: к апатии (сплину), к потере дружбы (и даже неоправданному убийству друга на дуэли), к потере настоящей любви (Татьяна Ларина), отсутствию семьи. И даже поездка за границу не спасает Онегина от душевных страданий.

Не менее интересен в плане исследования еще один литературный герой — Илья Обломов из романа И.А. Гончарова. Его существование, как он сам объясняет другу Андрею Штольцу, началось «с погасания»: ну, не принято было в семье Обломовых трудиться, а тем более ставить цели. Ильюша и сформировался в этой «обломовщине», как птенец в яйце. Даже любовь не смогла поднять его с дивана (кратковременно удалось Ольге Ильинской). Ни семья позже, ни

родившийся сын — ничто не возродило Обломова к жизни, не стало целью существования. Писатель, исследуя душевное состояние героя, показывает причины этому, а главное итог — смерть не только душевная, но и физическая.

Человек, который не ставит жизненные цели, подобен неуправляемой лодке, плывущей в никуда. И есть риск быть выброшенным на берег или сесть на мель. Только осознанное существование с ясными целями, как считает психолог Николай Козлов (книга «Правильная ясная жизнь»), заставляет нас подниматься с дивана, бросать никчемные дела и бежать осуществлять планы и мечты. А иначе — духовная и физическая смерть.

457 слов

Можно ли угадать настроение прохожего? Конечно, вы не эксперт, но, скорее всего, чувствовали окружающих «с севшей батарейкой». Обычно, это угрюмые, вялые люди, которые чаще всего спят или безучастно смотрят в одну точку. Им «не интересно» и об этом говорит не только выражение их лица, но и всё тело.

Именно так реагирует наш организм на бесцельное существование. Он начинает сохранять ту жалкую часть энергии, которая поддерживает самые необходимые жизненные функции. Наступает лень, апатия, на фоне снижения жизнедеятельности могу возникнуть различные физиологические расстройства.

Чтобы не стать «ходячим мертвецом» человеку нужны цели. Любые! Маленькие, средние, большие, гигантские — самое главное, чтобы они связывал его с собственной жизнью и радовали даже при одной мысли, что «это будет!»

Что же нужно сделать, чтобы жизнь из бесцельного существования превратилась в райское наслаждение?

1. Найдите источник энергии.

Вам «ничего не хочется», когда накопилось множество дел под словом «надо». И вы наказываете себя за свою «нерадивость», не позволяя заняться тем, что вам действительно нравится. Часто можно услышать: «Как же я могу думать о себе, когда у меня не убрана квартира, не доделан проект, не написано письмо…»

Нет сил помыть чашку, нет сил позвонить, нет сил закончить дело, и вы сидите над ненавистным занятием с полной уверенностью, что надо сначала переделать «важные дела», а потом подумать о себе и своих планах. И теперь представьте, что вам в эту самую минуту сообщают, что вы с понедельника в отпуске и вручают путёвку в страну вашей мечты с проживанием в самом шикарном отеле. Уже после обеда от вашей хандры не останется и следа. У вас появится гора планов, вы тут же «разложите по полочкам» все свои дела и вечером помчитесь покупать чемодан и готовить всякие мелочи. Таким образом, вы за полдня переделали то, что не могли разгрести неделю. Настроение поднимается, энергии прибавляется, вы видите цель, вам хочется ехать, вам нравится готовиться к поездке и предвкушать новые места и впечатления. Все ваши действия набирают обороты и становятся целенаправленными.

Крайне важно не просто «знать» о существовании своих целей, а позволять им приходить в вашу жизнь, подпитывать вас энергией и приносить вам счастье. Основную часть времени вы просто обязаны «жить в радости» и заниматься тем, что вам действительно хочется и нравится.

Если вы сейчас находитесь в состоянии «ничего не хочу», то особенно отчётливо почувствуете результат нашего мини-эксперимента. Отложите в сторону то, что вас тяготит или не хочется делать. Спросите себя, чего бы вам хотелось сейчас…в эту минуту. Переберите в голове все возможные желания, которые вы можете осуществить здесь …прямо сейчас. Позвонить маме? Прогулка? Глава любимой книги? Чай? Любимая песня? Как только вы найдёте своё, настоящее желание, у вас тут же появится энергия. Хватайтесь за неё и делайте, что задумали…

2. Научитесь различать цели по чувствам.

Поиск истинных целей — это навык. Его нужно развивать. На вашу истинную цель будет возникать, так называемый «ага-рефлекс». Помните, как ребёнок смотрит на игрушку, которую хочет? У него глаза широко раскрыты, он улыбается, подпрыгивает, хлопает в ладоши, у него сбивается дыхание. Он в полном восторге: « Хочу! Да! ДА! Я хочу это!» Взрослые внешне более сдержанны, но природные реакции никуда не пропали. По своему телу вы сразу почувствуете, что ваше желание идёт изнутри, от вас. Примерно такое же состояние приходит и в момент, когда вы ещё не дошли до желаемой цели, но мысленно уже «держите» её в руках. Следует отметить, что при мыслях о более крупных целях у вас может возникнуть волнение, но это скорее из серии «захватывает дух». Прислушайтесь к себе, и вы поймёте, что ваше волнение позитивно и совсем не похоже на страх за жизнь и тем более, на «нулевое состояние».

Вспомните свои ощущения в теле, когда вы радовались подарку, о котором мечтали и как реагировали на получение «бесполезной вещи». Подумайте о своих целях, представьте, что у вас уже это есть и сравните свои чувства.

3. Выберите свой путь. Существует три пути движения к цели.

  1. ЧТО я хочу получить?
    Самый простой путь, по которому идёт большинство людей. Это сбор сведений, информации, инструментов и применение их для достижения цели. Например, вам хочется получить «рабочий сайт». Вы добавляете сервисы, узнаёте, как редактировать материалы, закачиваете различные плагины и, наконец, радуетесь. Цель достигнута!
  2. ЧТО и КАК я хочу получить?
    На ступень выше поднимаются те, кто задают себе вопрос «Что я хочу?» и под свою цель собирают знания, информацию и ищут возможности осуществления. На вопрос «Как?» вы не ограничиваетесь одним алгоритмом. Допускаются различные варианты, просчитываются разные обстоятельства. Но и в этом случае ваша цель остаётся недостаточно осознанной и, следовательно, существует вероятность, что вы «промахнётесь».
  3. ЗАЧЕМ, ЧТО и КАК я хочу получить?
    Это самый надёжный путь, но видят его далеко не все. По нему двигаются сильные, жизнелюбивые, внутренне сформировавшиеся люди. Этот путь для тех, кто хорошо знает себя, чувствует свои желания и имеет гибкое мировосприятие. В этом случае вы начинаете с вопроса «Зачем мне это надо?» Это позволяет «загрузить» в подсознание свою цель. Эмоциональное обоснование позволяет заручиться внутренней поддержкой и получить постоянный источник энергии. Затем вы отвечаете на вопрос «Что мне нужно для этого?» и продумываете, какие ресурсы, условия, материалы вам потребуются. И только после этого, задаётесь вопросом «Как?». Рассматриваете сложившиеся обстоятельства, используете свои контакты, возможно, вступите в партнёрство, будете нанимать сотрудников и других помощников со стороны.

Когда вы планируете свою цель, то очень важно её осмыслить. «Зачем?» — это смыслообразующий вопрос. Пока у вас не будет на него ответа, вы будете сами себя тормозить и формировать внутренние конфликты.

Итак, мы выяснили, что основной источник энергии находится в ваших желаниях. Ваши желания формируют цели. Если есть цель- есть энергия, нет цели — появляется лень, апатия, слабость. Чтобы ваши цели вас не разочаровывали важно представлять конечный результат и слушать своё тело. Если вы радуетесь, как ребёнок, значит, стоит двигаться дальше, и, теперь, только вы выбираете свой путь. Ваше счастье и удовлетворённость жизнью зависит от правильности выбора, оптимизма, желания взять на себя ответственность и, конечно же, от любви к самой жизни.

Вдохновляйте себя новыми планами, разрешите себе ежедневное счастье и ежеминутные радости. Помните, вы живёте, чтобы радоваться жизни! И пусть энергия никогда не покидает вас, а ваши цели становятся всё больше и прекраснее.

01.10.2015 by petr8512

Жизнь задыхается без цели.

Ф. Достоевский

Eсли вы хотите вести счастливую жизнь, вы должны

быть привязаны к цели, а не к людям или к вещам.

А. Эйнштейн

Если нет своей цели в жизни, приходится работать на того, у кого она есть.

Роберт Энтони

Человек без цели подобен лодке среди океана без вёсел.

Бесцельность как качество личности – склонность жить пусто, бессмысленно, бесполезно, не имея определённой цели, направляющей мысли.

Султан кликнул к себе евнуха и приказал: — Доставь ко мне мою любимую жену. Евнух исправно выполнил приказ. Чуть позже привёл вторую. Третью, четвертую, двадцатую. Двадцать четвертую. Послали его уже за двадцать пятой. А он, бедняга, весь истощённый, черный, в мыле, еле дышит. И говорит султану: — О, мой господин! Объясни — как же так — я вожу к тебе твоих жен, уже вымотался весь, сама олицетворённая истощённость, а ты — как свежий огурец? А султан ему и отвечает: — Утомляет не любимая работа, а бесцельное шатание по коридорам.

Бесцельность – склонность ограничивать своё сознание временными целями. Олег Торсунов пишет, что по чистоте цели, которые выбирает человек, можно разделить на четыре категории: духовные, благостные, страстные и невежественные. Также они подразделяются по степени высоты и очерёдности их постановки. В этой связи следует выделить пять категорий целей:

  1. Главные (высшая цель жизни и те цели, которые помогают к ней двигаться).
  2. Жизненно важные.
  3. Важные.
  4. Второстепенные.
  5. Временные.

Высшей целью человеческой жизни является чистая любовь к Богу. Также существуют главные цели, которые ведут к чистой любви к Богу: — научиться жить вне влияния энергий страсти и невежества; достигнуть освобождения от материальных страданий; постигать свою духовную природу; служение Богу; осознание Бога; достижение вечных взаимоотношений с Богом.

Жизненно важные цели – это цели, которые помогают в осуществлении главной цели жизни. Таковыми являются цели, развивающие личность, поддерживающие на высоком уровне психическое и физическое здоровье и помогающие правильно выполнять все свои обязанности.

Важные цели помогают осуществлению жизненно важных целей и главной цели человеческой жизни. Эти цели направлены на понимание своего положения в обществе, своих отношений с близкими людьми и сослуживцами, на постижение законов жизни социума и законов стабильной благочестивой жизни.

Второстепенные цели направлены на увеличение своего благосостояния, улучшение жилищных условий, улучшение своего положения в обществе, достижение богатства и процветания.

Временные цели – это ежедневные цели и задачи, которые помогают выполнению всех наших обязанностей. Они обычно неожиданно появляются и неожиданно исчезают. К таким целям относятся необходимость отдохнуть, сделать подарки, отдать долги, купить или продать машину и т.д.

Итак, бесцельность способна, в лучшем случае, ставить перед собой лишь временные цели, обычно направленные на удовлетворение физиологических потребностей. То есть, бесцельное существование чуть выше жизни в теле животного.

В древности мудрецы говорили, что жизнь человека начинается с вопроса: «Кто я?», «В чём смысл моей жизни?», «Зачем я живу?», «Куда иду?» До этого человек живёт просто как рафинированное животное, заботясь только о еде, сне, совокуплении и защите. Почти как в старом анекдоте. Пациент спрашивает: — Доктор, доктор, а я буду жить? Врач отвечает:- А смысл?!

Бесцельность лишает человека энергичности, энтузиазма, вдохновения. Рами Блект считает, что цели — основной источник энергии. Мы берём грубую энергию из пищи, но тонкую — из своего энтузиазма, а энтузиазм возникает благодаря существованию великих целей. Человек, который живёт, просто плывя по течению, бесцельно, не может быть счастлив, ибо для счастливой жизни нам необходимо, чтобы в ней был смысл. Так как основная потребность души — это необходимость в осмысленности жизни, а именно этим наделяют нас цели.

Хелен Келер, инвалид, слепая с детства, многого добилась в жизни. И на вопрос, как ей удается быть всегда такой счастливой вопреки её инвалидности, она отвечала: «У множества людей совершенно неверные представления о счастье. Его нельзя достичь путем удовлетворения своих желаний — необходима преданность настоящей цели». Этими словами она подтвердила древнюю мудрость: «Постоянное ощущение счастья заключается в непрекращающихся усилиях для достижения своих целей и неуклонном продвижении вперёд к цели жизни».

В нашей цивилизации принято считать, что основными условиями для счастья являются создание комфортных условий для тела. Но на самом деле нам нужно иметь то, что вызывало бы у нас энтузиазм. Необходимо иметь цель, ради которой стоило и хотелось бы подниматься по утрам. Кроме того — наличие цели способно сильно облегчить страдания. Пример тому — рожающая женщина, сильно желающая ребенка, может не заметить боли, сопутствующей родам. С другой стороны, человека, занятого бессмысленной деятельностью, будет раздражать любой пустяк. Цель жизни должна нас вдохновлять и быть великой.

Для того, чтобы цель жизни вдохновляла нас, она должна быть возвышенной, направленной на благо мира и несколько недостижимой. Например, лучший и, в общем-то, единственно правильный вариант — это достигнуть Любви к Богу, Божественной Любви. Её производными могут быть: достижение единения с Богом, избавление от эгоизма, распространение божественной Любви по всему миру, спасение человечества и т.д. Можно конкретизировать задачи, например: найти средство от неизлечимой болезни , возродить культуру своего народа и т. п.

Потому что, если мы ставим перед собой конечную жизненную цель невысокой, то подвергаем свою жизнь большой опасности, ибо в момент достижения этой временной цели подсознание говорит: «Всё, ты достиг всего, чего хотел в этой жизни, тебе незачем жить», и человек впадает в тяжёлую депрессию, заболевает или даже умирает. И постановка новой временной цели, как правило, не спасает. Ведь подсознательные установки за несколько дней не меняются.

Например, человек даёт себе установку: главное в жизни — это защитить докторскую диссертацию, заработать миллион, удачно выйти замуж, дать детям хорошее образование и т.д., но, достигнув этого, человек натыкается на энергетическую стенку и теряет вкус к жизни. Яркий пример тому — люди, для которых достижения в карьере — главный смысл жизни, и, когда они теряют работу, то быстро угасают. «Истинно разумные и склонные к философии люди должны стремиться к достижению той цели, которую нельзя достичь в этой Вселенной, даже если обойти её всю».

Большинство духовных традиций призывают человека служить слугам Бога – людям. Сделать именно это служение главной целью своей жизни. Можно зазнаться от мысли, что я слуга Бога. То есть, лицо, приближённое к Богу. От таких мыслей растёт гордыня. Когда цель жизни – служение людям – слугам Бога, никакой гордыни не возникает. Любить Бога легко, а ты полюби всех людей и служи им. Это очень трудная задача.

У халифа багдадского было всё, о чем мог мечтать человек: власть, несметные сокровища, преданные подданные. Но, насладившись всем этим, халиф вдруг понял, что жизнь его бесцельна, он перестал понимать, в чем же смысл его пребывания в этом мире. Томительно тянулись однообразные дни. Советники пытались занять его делами государства, мудрецы и путешественники – рассказами о дальних странах и невероятных чудесах. Но все было бесполезно: взор халифа оставался рассеянным, а мысли мрачными. Жизнь наскучила ему, и он мучительно пытался найти выход.

Однажды некий путешественник рассказал халифу об одном пустыннике, которому было открыто сокровенное, который знал, в чем смысл жизни. И в первый раз за много лет глаза халифа загорелись, забилось учащенно сердце. Он тотчас предупредил придворных, что отправляется в далекий путь и что с собой он возьмет только старого верного слугу, служившего ему с самого детства.

Путь странников пролегал через Аравийскую пустыню, а она, как известно, жестоко наказывает тех, кто относится к ней без должного почтения. Без проводника путники быстро заблудились, а во время песчаной бури потеряли верблюда и большую часть своего багажа. Все, что у них осталось, – небольшой бурдюк, в котором было немного воды.

Страшная жара и жажда вскоре сделали свое дело – старый слуга потерял сознание и свалился без чувств. Страдал от немилосердно палившего солнца и халиф. Он посмотрел на бурдюк, в котором была драгоценная влага. Сейчас он откроет его, освежит губы, вольет в себя вожделенный глоток. А затем, может быть, так же свалится на песок, как и его слуга. Но тут он посмотрел на слугу. Этот человек, который безропотно отправился с ним в далекий путь, умирает здесь, в далекой пустыне, умирает, исполняя долг перед своим господином. И неужели этот человек в последние минуты своей жизни не заслужил благодарности от него? Халиф осознал, что долгие годы этот слуга был просто необходимой вещью, которой никогда не суждено услышать доброго слова.

Халиф взял мешок и влил остатки воды в раскрытые губы слуги. Вскоре тот перестал метаться и заснул спокойным сном. На его лице появилось умиротворение, и халиф, глядя на него, испытал невероятную радость, мгновения счастья, которые он никогда до этого не испытывал. А затем произошло чудо – пошел дождь, что происходит в Аравийской пустыне раз в несколько лет. Слуга очнулся, и путники наполнили бурдюк водой до краев. – Мой господин, – сказал старик, – прости меня за мою слабость. Теперь мы можем продолжить наш путь.

– Нет, – покачал головой халиф, – мне уже не нужна встреча с мудрецом, не нужны его откровения. Всевышний уже открыл мне цель жизни.

Бесцельность – качество личности 80% людей. Ограничивая свой ум удовлетворением физиологических потребностей, они к концу жизни полностью в ней разочаровываются. Пьер Буаст писал: «Если у человека нет цели, то жизнь его есть не что иное, как продолжительная смерть». Словом, б
есцельность приводит к отсутствию жизненного тонуса, вялости тела, депрессии ума и разочарованию.

Темы итогового сочинения 2017 — 2018

«Цели и средства». Понятия данного направления взаимосвязаны и позволяют задуматься о жизненных устремлениях человека, важности осмысленного целеполагания, умении правильно соотносить цель и средства ее достижения, а также об этической оценке действий человека.

Во многих литературных произведениях представлены персонажи, намеренно или ошибочно избравшие негодные средства для реализации своих планов. И нередко оказывается, что благая цель служит лишь прикрытием истинных (низменных) планов. Таким персонажам противопоставлены герои, для которых средства достижения высокой цели неотделимы от требований морали.

Цель оправдывает средства. Согласны ли вы с данным высказыванием? Данное направление нацеливает на рассуждения о том, этично ли прибегать к каким-либо действиям ради достижения собственной цели. Некоторые поступки, которые мы совершаем ради того, чтобы добиться желаемого, могут навредить остальным, кого-то обидеть. Иногда нам самим приходится чего-то лишиться, преследуя определенные цели. Стоит ли это того или следует отказаться от планов, не отступаться от принципов, поставить мораль превыше всего?

В литературе данная тема довольно широко развернута. Во многих художественных произведениях мы можем увидеть человеческие сомнения, связанные с обдумыванием собственных планов, их значимости. С одной стороны, некоторые цели действительно требуют жертв и тогда, когда эта цель будет достигнута, уже будет совершенно неважно, через что ради этого пришлось переступить. Но с другой стороны, как понять, где остановиться, чего делать точно нельзя, даже если до «победы» осталось совсем чуть-чуть? Нерешимость — обычное дело для человека, но когда это касается вопроса морали, то взвесить ущерб и пользу для человека, для общества, иногда задача очень трудная. Если ты уверен в важности цели настолько, что готов отдать за это жизнь, нужна недюжинная смелость, чтобы переступать через общепринятые рамки, чьи-то чувства, идти против толпы и их мнения.

Друзья! Это примерный список тем итогового сочинения 2017. Прочтите его внимательно и постарайтесь подобрать к каждой теме аргумент и тезис. Здесь направление «Цели и средства» раскрыто со всех возможных сторон. Вероятно, на сочинении вам встретятся другие цитаты, но они все равно будут нести такой же смысл. И если вы поработаете с данным списком, у вас не возникнут сложности при написании итогового сочинения.

  1. Только когда мы приходим к цели, мы решаем, что путь был верен. (Валлес)

  2. Благородная цель облагораживает деятельность во имя этой цели. (Либкнехт, Карл)

  3. Жизнь достигает своих вершин в те минуты, когда все ее силы устремляются на осуществление поставленных перед ней целей. (Дж. Лондон)
  4. Если вы хотите вести счастливую жизнь, вы должны быть привязаны к цели, а не к людям или к вещам. (А. Эйнштейн)
  5. Единственной преградой осуществлению наших планов на завтра могут быть наши сегодняшние сомнения. (Рузвельт, Франклин)
  6. Ты не можешь менять направление ветра, но всегда можешь поднять паруса, чтобы достичь своей цели. (О. Уайльд)
  7. Найди цель, ресурсы найдутся. (М. Ганди)
  8. Целеустремленный человек находит средства, а когда не может найти, создает их. (Чэннинг)

  9. Если ты направляешься к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели. (Ф.М. Достоевский)
  10. Высокие цели, хотя бы невыполненные, дороже нам низких целей, хотя бы и достигнутых. (Гёте)
  11. В какую-то секунду пути цель начинает лететь на нас. Единственная мысль: не уклониться. (М.И. Цветаева)
  12. Намерение воина сильнее любых препятствий. (К. Кастанеда)
  13. Человек должен научиться подчиняться самому себе и повиноваться своим решениям. (Цицерон)
  14. Когда цель достигнута о пути забывают. (Ошо)
  15. Смыслом жизни являются те цели, которые заставляют вас ценить её. (У. Джеймс)
  16. Совершенные средства при неясных целях — характерный признак нашего времени. (А. Эйнштейн)
  17. Высокие цели, хотя бы невыполненные, дороже нам низких целей, хотя бы и достигнутых. (И. Гёте)
  18. Человек, который непременно хочет чего-нибудь, принуждает судьбу сдаться. (М.Ю. Лермонтов)
  19. Одни иезуиты утверждают, что всякое средство хорошо, лишь бы достигнуть цели. Неправда! Неправда! С ногами, осквернёнными грязью дороги, недостойно войти в чистый храм. (И.С. Тургенев)
  20. Тот шагает быстрей, кто шагает один. (Дж. Лондон)
  21. О более слабых и простых людях лучше всего судят по их характерам, о более же умных и скрытных — по их целям. (Ф. Бэкон)
  22. Никогда не поздно уйти из толпы. Следуй за своей мечтой, двигайся к своей цели. (Б. Шоу)
  23. Когда вам покажется, что цель недостижима, не изменяйте цель — изменяйте свой план действий. (Конфуций)
  24. Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывала недостойные средства для ее достижения. (А. Эйнштейн)
  25. Надо ставить себе задачи выше своих сил: во-первых, потому, что их всё равно никогда не знаешь, а во-вторых, потому, что силы и появляются по мере выполнения недостижимой задачи. (Б. Л. Пастернак)
  26. Спросите-ка себя, жаждете ли вы этого всеми силами души? Доживете ли до вечера, если не получите этой вещи? И если уверены, что не доживете, — хватайте ее и бегите. (Р. Брэдбери)
  27. Чтобы дойти до цели, надо прежде всего идти. (О. де Бальзак)
  28. У человека должна быть цель, он без цели не умеет, на то ему и разум дан. Если цели у него нет, он ее придумывает… (А. и Б. Стругацкие)
  29. Хочешь достигнуть цели своего стремления — спрашивай вежливее о дороге, с которой сбился. (У. Шекспир)
  30. Я понимаю КАК; не понимаю ЗАЧЕМ. (Дж. Оруэлл)
  31. Если вы хотите достичь цели, не старайтесь быть деликатным или умным. Пользуйтесь грубыми приемами. Бейте по цели сразу. Вернитесь и ударьте снова. Затем ударьте еще, сильнейшим ударом сплеча. (У. Черчилль)
  32. Никакой транспорт не будет попутным, если не знаешь, куда идти. (Э. А. По)
  33. Не оборачивается тот, кто устремлён к звёздам. (Л. да Винчи)
  34. Жизнь задыхается без цели. (Ф. М. Достоевский)
  35. Гораздо лучше совершать великие поступки, праздновать великие победы, даже если по пути случаются ошибки, чем вставать в ряды обычных людей, не знающих ни большой радости, ни большой беды, живущих серой жизнью, где нет ни побед, ни поражений. (Т. Рузвельт)
  36. Без какой-нибудь цели и стремления к ней не живет ни один жив человек. Потеряв цель и надежду, человек с тоски обращается нередко в чудовище… (Ф.М. Достоевский)
  37. Человек вырастает по мере того, как растут его цели. (И. Шиллер)
  38. Если нет цели, не делаешь ничего, и не делаешь ничего великого, если цель ничтожна. (Д. Дидро)
  39. Ищи то, что выше того, что ты можешь найти. (Д.И. Хармс)
  40. Ничто так не успокаивает дух, как обретение твёрдой цели — точки, на которую устремляется наш внутренний взор. (М. Шелли)
  41. Счастье заключается в радости достижения цели и острых ощущениях творческого усилия. (Ф. Рузвельт)
  42. На свете мало недостижимых вещей: будь у нас больше настойчивости, мы могли бы отыскать путь почти к любой цели. (Ф. де Ларошфуко)
  43. Потерян навсегда лишь тот, в ком угасли стремления. (А. Рэнд)

Историю погибшего журналистам рассказал его друг Дмитрий Иванников. Он же передал видео, где Ипатов сам говорит о произошедшем с ним.

Все началось в сентябре этого года. Ипатов получил заказ от подрядчика Максима (фамилия не называется) по поиску неполадок с проводкой у пожилой пары. Однако по приезде его задержали полицейские и обвинили в краже 60 тыс. руб. (22,3 тыс. грн) из квартиры. Мужчину, по его рассказу, били всю дорогу по пути в отделение и продолжили пытать уже после приезда.

«Руслан (один из полицейских. – «ГОРДОН») начал бить меня по лицу кулаком, спросил, зачем я так сделал. Я ответил, что ничего не делал. Всю дорогу Руслан меня продолжал бить. Приехали в отдел полиции на Макаренко, у магазина «Магнит». Они очень жестко вытащили меня из машины за футболку, поволокли по коридору, завели в кабинет и бросили на пол. Потом начали избивать, я прикрыл лицо, били по ладони, по ребрам, почкам, ноге. Это продолжалось около получаса», – говорит на видео Ипатов.

Полицейские требовали от мужчины написать чистосердечное признание, а когда тот отказывался, снова били. Ипатов уверял, что не брал денег и к краже может быть причастен подрядчик Максим. Но полицейские говорили, что уже провели с ним следственные мероприятия и тот невиновен. Затем на Ипатова составили протокол за неповиновение сотрудникам полиции. После избиений ему угрожали посадить «в камеру к зэкам», где он «подпишет все, что угодно». В итоге мужчина согласился подписать чистосердечное признание.

Когда Ипатов вернулся из отделения домой, то рассказал о случившемся своему другу. Иванников убедил мужчину поехать в Москву и сообщить о произошедшем журналистам,  тот согласился. По приезде Ипатов должен был написать своему другу. Сам Иванников в то время уехал в горы.

Однако спустя 10 дней после предполагаемого отъезда Ипатов так никак и не связался с другом и тот решил проверить местные паблики. В итоге в одной из сочинских групп он нашел пост о смерти человека под колесами поезда. На опубликованном фото мужчина был снят лежащим на рельсах без головы. Иванников опознал друга по одежде и своей куртке, которую дал ему.

В сочинской полиции на запрос «Новой газеты» подтвердили, что Ипатов был доставлен в отдел полиции, допрошен в качестве свидетеля в рамках дела о краже и отпущен. Как удалось выяснить журналистам, Ипатов все же не поехал в Москву. После того как они с Иванниковым разошлись, Ипатов снял комнату в Сочи. Согласно объяснениям, которые давала полицейским хозяйка дома, 24 сентября у нее снимал комнату молодой человек, представившийся Иваном. Первые три-четыре дня он никуда не выходил, а когда в итоге она сама зашла в комнату, увидела везде кровь и сразу вызвала полицию. Тогда же она узнала от правоохранительных органов, что Ивана на самом деле звали Евгений Ипатов.

Тело Ипатова нашли 29 сентября. Как оказалось, перед смертью он записал видео, где подробно рассказал о случившемся в отделении полиции. Это видео он отправил бывшей жене Иванникова, а сам Иванников передал его журналистам.

Родные Ипатова не верят, что мужчина мог покончить с собой. Они считают, что на съемной квартире кто-то пытался подстроить, будто Ипатов пытался себя убить. Дядя погибшего указывает на странный факт – в квартире на кровати лежал раскрытый паспорт Ипатова, будто его кто-то специально туда положил. Также он говорит, что читал в материалах дела объяснение машиниста, который говорил, что увидел лежащее тело и не успел затормозить.

За юридической помощью семья Ипатовых обратилась к правозащитникам. Руководитель краснодарского отделения «Комитета против пыток» Сергей Романов сообщил журналистам, что в местном следственном отделе Следственного комитета отказали в возбуждении дела по ст. 110 Уголовного кодекса РФ (доведение до самоубийства) в связи с отсутствием события преступления. 

ВИДЕО

Видео: Новая газета / YouTube

Контекст:

В России последние месяцы активно поднимается вопрос пыток в тюрьмах и отделениях полиции. Связано это с публикацией в октябре правозащитным проектом Gulagu.net нескольких видео пыток и изнасилований заключенных в туберкулезной больнице Федеральной службы исполнения наказаний №1 в российском Саратове. Еще ряд видео проект предоставил журналистам.

Архив с видео правозащитникам передал программист из Беларуси Сергей Савельев, который отбывал срок в Саратовской области и обслуживал камеры и видеорегистраторы в этой больнице.

После обнародования видео Следственный комитет РФ возбудил уголовное дело о сексуальном насилии над заключенными, а начальника саратовской тюремной больницы Павла Гаценко уволили.

В конце октября Роскомнадзор потребовал от YouTube удалить видео с рассказом бывшего заключенного Адама Гисаева о пытках в иркутском СИЗО-1.

Gulagu.net 20 декабря опубликовал видео с кадрами пыток заключенных в одной из красноярских колоний. На видеороликах, снятых камерами наблюдения, показаны избиения осужденных в так называемых пресс-хатах.

22 декабря Telegram-канал «Осторожно, новости» сообщил, что бывший игрок сборной России по регби Олег Азаренко участвовал в пытках заключенных в СИЗО-1 Красноярска.

Adblock
detector